Como o Sudeste Asiático regula a expansão digital da China

por Fabricio Solagna em 10 de agosto de 2026, Comentários desativados em Como o Sudeste Asiático regula a expansão digital da China

A narrativa predominante sobre a expansão das gigantes tecnológicas chinesas é frequentemente pintada como uma marcha coordenada pelo Estado onde empresas como TikTok, Alibaba e Tencent atuariam como braços de Pequim na Rota da Seda digital.

No entanto, a realidade observada no Sudeste Asiático revela uma outra outra característica: enquanto a presença das plataformas chinesas cresce, governos e empreendedores do Sudeste Asiático refinam suas regulações. Países como Indonésia, Vietnã, Tailândia e Singapura transformaram-se em laboratórios de experimentação, equilibrando a atração de capital e inovação com a proteção da soberania digital e dos mercados domésticos.

Uma feira de tecnologia no Vietnã com diversos expositores chineses de ecommerce. Fonte: reprodução de https://www.vietnam.vn/

Esse contexto é retratado no estudo intitulado “Double-zoning and Chinese digital transactions in Southeast Asia”, publicado no periódico Platforms & Society por Haiqing Yu, da RMIT University, em Melbourne, na Austrália. O artigo concentra-se nas estratégias das plataformas digitais chinesas para sua expansão no Sudeste Asiático e a medidas de regulação do setor nos países vizinhos.

A pesquisa é resultado de uma investigação empírica conduzida entre 2018 e 2024. Ela envolve análise de discurso, revisão de medidas regulatórias e entrevistas com profissionais da indústria tecnológica. Essas atividades ocorreram na China e em diversas capitais de países do Sudeste Asiático. A metodologia da pesquisa busca desocidentalizar e des-chinacentrizar, nas palavras da autora, os estudos de plataforma, focando na agência local e em como a governança digital emerge das interações entre Estados, empresas e usuários.

É comum ouvir que as empresas chinesas operam como um bloco. No entanto, Yu demonstra que essa expansão é, na verdade, um processo descentralizado, movido por pressões de mercado e saturação doméstica.

Embora as plataformas chinesas de transações digitais tenham adotado uma estratégia de “glocalização” para se adaptarem, os atores locais são agentes ativos, estratégicos e pragmáticos. A forma como respondem às oportunidades e aos desafios em um mundo de rápidas mudanças e incertezas, especialmente diante da crescente presença de atores chineses e de outras nacionalidades na região, merece atenção.

No setor privado, a estratégia é conhecida como “China+” e refere-se à ambição de empreendedores de alavancar a vasta capacidade manufatureira e a maturidade digital da China para conquistar novos mercados no Sul Global. Essa abordagem sugere que modelos de negócios já testados e aprovados no ecossistema chinês podem ser replicados em mercados emergentes com infraestrutura em desenvolvimento.

As empresas chinesas sentem-se prontas para competir com os “tubarões americanos” como Google e Meta. Para elas, o Sudeste Asiático representa vantagens extras, como proximidade geográfica e afinidade cultural de longa data. Porém, os Estados localizados nessa região também criaram suas estratégias de proteção e incentivo locais para prosperar com a alavancagem chinesa.

Para empreendedores transnacionais de origem chinesa, o “China+” serve como uma vantagem competitiva, alavancando a experiência chinesa para prosperar em uma nova economia ou contexto digital. Refere-se não apenas à expansão internacional de empresas chinesas, mas também ao surgimento de ecossistemas híbridos nos quais atores locais desempenham papéis decisivos na mediação, reformulação e, por vezes, restrição das operações da plataforma.

O Modelo dos 4B

A análise de Yu identifica quatro estratégias distintas que as empresas chinesas utilizam para penetrar nos mercados regionais, cada uma exigindo um nível diferente de negociação local.

A primeira delas é a build (ou construir), que significa estabelecer o produto diretamente. O TikTok, da ByteDance, é o melhor exemplo desse caso. Eles utilizaram a IA para dominar o entretenimento e o live commerce – estratégia de vendas online que combina transmissão ao vivo em vídeo – sem depender de infraestruturas pré-existentes.

A segunda estratégia seria a borrow (ou pegar emprestado), que se trata da entrada via colaboração. O Alipay+ do Ant Group exemplifica isso ao não competir diretamente pelo usuário final, mas ao integrar-se a 78 parceiros de pagamentos locais para facilitar transações transfronteiriças. É como o nosso PIX, que no caso funcionaria para diversos países no Sudeste Asiático.

A terceira estratégia é buy, ou seja, comprar, realizar aquisições agressivas de líderes de mercado. A Alibaba consolidou sua presença ao comprar a Lazada e investir massivamente na Tokopedia, encurtando o caminho para a dominância no e-commerce, por exemplo.

A quarta e última estratégia é a bridge, que significa construir pontes ou se conectar. O papel dos empreendedores transnacionais é conectar capital chinês às necessidades locais. Casos como o da Sea Group (Shopee) e da J&T Express são emblemáticos. A Shopee, por exemplo, adaptou-se ao “glocalizar” a logística e introduzir o pagamento em dinheiro em mercados com baixa bancarização e pouca penetração de cartões de crédito. Já a J&T Express reorganizou os sistemas de entrega para acomodar as complexas geografias urbanas fragmentadas da região.

Essa quarta estratégia é uma elaboração da autora, enquanto as outras são oriundas da literatura que estuda mesmo o cenário

A estrutura de dupla regulamentação

A dupla zonificação, como é chamado pela autora, explica como os Estados gerenciam a tensão entre abertura econômica e soberania. Trata-se de um tratamento regulatório diferenciado entre o que é “nacional/regional” e o que é “estrangeiro”.

O conceito de “zonificação” já foi utilizado por Luzhou Li como uma estrutura para compreender a regulação estatal chinesa das plataformas de vídeo online e da cultura digital: a zonificação serve como um mecanismo para segmentar o espaço digital entre zonas comerciais e zonas controladas pelo Estado. Proponho uma estrutura de “dupla zonificação” para examinar como os países do Sudeste Asiático respondem à expansão digital chinesa.

O primeiro ponto de análise desse modelo refere-se à entrada controlada das plataformas externas. Enquanto a “Zona Um” atua com a finalidade de nutrir “campeões digitais” nacionais e apoiar startups locais, a “Zona Dois” visa primariamente regular a dominância de plataformas estrangeiras, resguardando assim a soberania nacional dos países hospedeiros.

Em relação às medidas regulatórias, a Zona Um é desenhada para ser um ambiente de estímulo. Ela encoraja os aportes financeiros internacionais, a transferência tecnológica e o desenvolvimento de talentos, garantindo o suporte necessário para que as plataformas locais expandam sua escala e operações. Em contrapartida, a Zona Dois atua com um caráter de contenção e defesa, impondo restrições à propriedade estrangeira, exigindo a localização de dados no país e determinando uma forte supervisão para assegurar o cumprimento de políticas nacionais e de moderação de conteúdo.

As políticas públicas centrais acompanham de perto essa divisão. Na Zona Um, o Estado atua como facilitador, oferecendo incentivos fiscais, regulamentações favoráveis, além de infraestrutura e apoio financeiro direcionados à promoção de serviços locais de fintechs e de comércio eletrônico. Por outro lado, as empresas sujeitas à Zona Dois deparam-se com uma governança mais defensiva, ancorada em leis rigorosas de localização de dados, restrições à entrada de novos atores no mercado e exigências estritas ligadas à segurança nacional.

A abordagem de mercado também difere drasticamente entre as duas esferas. Na Zona Um, há uma ampla abertura ao capital estrangeiro, porém condicionada à premissa de que as empresas domésticas retenham o controle absoluto sobre as operações de negócios. Já a Zona Dois é marcada por um acesso comercial restrito e por requisitos de conformidade elevados, o que frequentemente resulta na exigência de que as corporações internacionais estabeleçam parcerias obrigatórias com firmas locais para conseguirem operar no país.

Por fim, a dinâmica dessas duas zonas pode ser percebida em casos ilustrativos. O crescimento do superapp Grab, de Cingapura, exemplifica o sucesso da Zona Um, demonstrando como uma iniciativa regional pode assimilar vasto investimento estrangeiro enquanto preserva sua governança e suas características locais. Opondo-se a isso, o caso de fusão entre o TikTok e a Tokopedia, na Indonésia, é o perfeito retrato da Zona Dois, ilustrando a forma como o governo interveio e obrigou a gigante chinesa a se aliar a um conglomerado doméstico para não perder seu direito de operar no comércio eletrônico indonésio.

“Grabism” e a agência local na Zona Um

Na Zona Um, a resposta industrial é o “grabism” , termo que Yu utiliza para descrever a hibridização de modelos globais por meio da apropriação local. O fenômeno é profundamente influenciado pela cultura “shanzhai” . Originalmente associada a imitações, o shanzhai é redefinido aqui como uma desconstrução criativa que mistura imitação e inovação subversiva.

A Grab não apenas copiou a Uber, ela agarrou o modelo de superapp chinês e o adaptou às nuances do Sudeste Asiático, como a logística de motocicletas e os pagamentos informais. Essa agência manifesta-se também na cultura de trabalho.

Essa “agência infraestrutural” permitiu que a Grab derrotasse a Uber em 2018, provando que dominar as nuances do mercado doméstico é mais poderoso do que possuir um capital infinito.

Conflito na Zona Dois: o caso TikTok-Tokopedia

Quando as plataformas estrangeiras ameaçam o mercado econômico local, entra em cena a Zona Dois. O caso mais dramático ocorreu na Indonésia, em 2023. Preocupado com a destruição de pequenos negócios pelo TikTok Shop, o governo indonésio proibiu transações diretas em redes sociais.

A resposta da ByteDance foi uma capitulação estratégica: a gigante chinesa foi forçada a comprar o controle da Tokopedia, um e-commerce do grupo local GoTo. Hoje, a ByteDance detém 75,01% da operação, mas a transação é processada sob a marca e os sistemas da Tokopedia.

O dado geopolítico mais relevante aqui é a interdependência de capital: o GoTo Group não é chinês. Seu pool de investidores é uma mistura heterogênea que inclui Alibaba e Tencent, mas também as americanas Google, Meta e PayPal. Isso prova que não há um bloco monolítico chinês, mas sim uma rede transnacional onde rivais convergem para o investimento regional.

As quatro camadas de controle

A governança digital no Sudeste Asiático é uma bricolagem composta por quatro dimensões que operam simultaneamente:

Os Estados aplicam o que Yu chama de “Diplomacia de Bambu”: uma neutralidade estratégica que evita escolher lados na guerra fria tecnológica entre EUA e China. Enquanto o Vietnã oferece o tapete verde para investimentos sustentáveis, todos utilizam leis de localização de dados inspiradas tanto no GDPR europeu quanto na PIPL chinesa.

A infraestrutura física – centros de dados, redes logísticas e regulamentações bancárias – atua como um regulador invisível. As plataformas precisam adaptar-se a uma economia de microtransações e informalidade, redesenhando seus algoritmos para atender a usuários que consomem dados e serviços em pequenas doses diárias.

A escolha do modelo de superapp (integrando mensagens, pagamentos e serviços) é uma estratégia de governança corporativa. Ele centraliza o controle das transações digitais, transformando o aplicativo em uma utilidade pública digital.

O comportamento do usuário final, como a preferência por live commerce e pagamentos em dinheiro, obriga as plataformas a reconfigurarem sua arquitetura técnica. A agência local, portanto, nasce de baixo para cima, filtrada pelos hábitos de consumo da região.

Sudeste Asiático como laboratório regulatório

O Sudeste Asiático emergiu como um dos locais mais produtivos do mundo para observar a hibridização do poder digital. A região não está simplesmente escolhendo entre o modelo do Vale do Silício ou o de Pequim, mas ela está sintetizando uma terceira via pragmática. O “zoneamento duplo” é a ferramenta que permite a esses países serem “glocais”, protegendo suas fronteiras digitais enquanto mantêm suas economias conectadas aos fluxos globais de capital.

No entanto, o estudo de Haiqing Yu aponta para uma questão de cautela ética. Ao olharmos para além das disputas entre grandes potências, não podemos ignorar as consequências sociais dessa plataformização. A expansão do capitalismo digital, seja ele de origem chinesa ou ocidental, instaurou uma nova ordem de extração e mercantilização, não apenas de dados, mas também de corpos e da vida cotidiana.

O Sudeste Asiático é o palco onde essas tensões entre inovação, soberania e exploração humana estão sendo negociadas hoje, definindo o futuro das transações digitais em todo o Sul Global.

Capitalismo de Vigilância no Sul Global

A pesquisa se enquadra no eixo “capitalismo de vigilância pelo Sul Global” do projeto OPlanoB (www.oplanob.com), que questiona as relações entre os atores, corporativos e governamentais, locais e globais, e suas respectivas parcerias. As estratégias regulatórias do Sul Asiático oferecem um retrato mais elaborado de como as políticas influenciam e moldam o desenvolvimento do fenômeno naquela região.

Para ler o artigo: https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/29768624261456548

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

A geopolítica da nuvem: soberania digital e os dados públicos na Argentina

por Fabricio Solagna em 29 de julho de 2026, Comentários desativados em A geopolítica da nuvem: soberania digital e os dados públicos na Argentina

Na Argentina, o portal Mi Argentina (https://www.argentina.gob.ar/miargentina) e o aplicativo CUIDAR são os pilares de uma modernização que promete eficiência e desburocratização. Mas, ao validar a identidade digital ou realizarmos um processo administrativo, a transmissão e o armazenamento dos dados estão rodeados de opacidade técnica e jurídica. O que acontece com a informação após sair da tela do usuário? Quem realmente controla o fluxo de dados que sustenta o Estado moderno? As dúvidas e as respostas para o caso da Argentina têm muitas semelhanças com o Brasil e com outros países do Sul Global.


ARSAT-1, o primeiro satélite de comunicação fabricado na Argentina. Fonte: Wikipedia

Para Leonardo Perpetuo, pesquisador da Universidad de Buenos Aires (UBA), essa megaestrutura tornou-se o novo campo de batalha geopolítico, onde a autonomia da Argentina é posta à prova por gigantes tecnológicos transnacionais.

Em seu artigo “El circuito del dato público: plataformas e infraestructuras tecnológicas en la digitalización del Estado argentino”, publicado na revista Tramas y Redes, Perpetuo oferece uma análise para compreender a complexidade das infraestruturas que sustentam a digitalização.

Segundo Nick Srnicek, as plataformas não são apenas ferramentas, mas infraestruturas digitais que permitem a interação de múltiplos grupos, dependendo fundamentalmente de “efeitos de rede” para consolidar seu domínio. Nesse processo, a gestão pública é capturada pela “governamentalidade algorítmica”, em que a lógica dos códigos passa a organizar condutas e a automatizar a extração de dados sociais, transformando ações em fenômenos quantificáveis e governáveis. Como destaca Maria José van Dijck, são “meios conectivos” que traduzem atividades sociais em operações técnicas, alterando radicalmente a natureza das conexões entre governantes e governados.

Para explicar essa transformação, Perpetuo utiliza a teoria das camadas do filósofo Benjamin Bratton. A computação em escala mundial opera como uma “megaestrutura acidental” que deforma a geografia política tradicional. Ao analisarmos as camadas da Nuvem, da Rede, da Interface e do Usuário, percebemos que a soberania não está mais ancorada no território, mas em um fluxo mediado por camadas de software e hardware. A camada da nuvem, controlada por atores globais, exerce um poder normativo que distorce o território físico (Terra) da jurisdição argentina. Essa estrutura estratificada introduz o conceito de “reprogramabilidade”, em que provedores privados decidem unilateralmente como o Estado pode interagir com os dados, cerceando a capacidade pública de auditar o ciclo de vida da informação.

“Não se trata apenas de uma mudança técnica, mas de uma mutação estrutural no poder e na economia política, com efeitos diretos sobre a lógica estatal tradicional.”

A fragilidade dessa soberania torna-se evidente ao analisar as infraestruturas de diferentes plataformas estatais. O caso do Mi Argentina e do CUIDAR exemplifica a dependência de serviços estrangeiros. No caso do CUIDAR, análises técnicas revelam que seu domínio pertence à Amazon Web Services (AWS), hospedada nos Estados Unidos.

Essa escolha não é apenas técnica. Ela também implica um risco jurídico. A Argentina, por meio da Disposição 60-E/2016, que complementa a Lei 25.326 de Proteção de Dados Pessoais, não considera, pelo menos até o momento, os Estados Unidos como um país que oferece garantias adequadas de proteção. O uso da AWS cria, portanto, uma zona cinzenta em que dados sensíveis são submetidos a jurisdições estrangeiras.

Em contrapartida, a Argentina possui o Data Center da ARSAT (Empresa Argentina de Soluções Satelitais) em Benavidez, um componente estratégico que opera satélites geoestacionários e uma vasta Rede Federal de Fibra Óptica. Plataformas como a Gestão Documental Eletrônica (GDE) e os Trâmites a Distância (TAD) utilizam essa infraestrutura nacional para o armazenamento de expedientes e assinaturas digitais. A ARSAT funciona como o suporte material para a soberania digital, assegurando que o hardware criptográfico e os módulos de segurança permaneçam sob controle nacional, respeitando a Lei de Assinatura Digital do país.

Enquanto a ARSAT garante o controle operacional efetivo e a integridade dos dados públicos, a delegação para nuvens privadas estrangeiras terceiriza a soberania, deixando infraestruturas críticas à mercê de interesses corporativos externos.

“Dados sensíveis, processos nacionais sociopolíticos e econômicos fundamentais, e infraestrutura crítica ficam a cargo de empresas estrangeiras que respondem indubitavelmente a seus interesses e aos de seu Estado de origem. A dominação nessa matéria conduz a um colonialismo tecnológico.”

O que o autor chama de a “cadeia do dado público”, ou seja, infraestrutura, dados e procedimetos de compartilhamento, revela uma posição periférica e subordinada do Sul Global. O percurso da informação começa muito antes de chegar aos servidores estatais, passando pelos gatekeepers das lojas de aplicativos (Google Play e App Store). Essas plataformas controlam de forma absoluta a distribuição e atualização dos apps do Estado, rastreando usuários e coletando metadados antes mesmo de qualquer interação oficial.

Um detalhe crítico reside no nível do hardware: funções como a biometria para a identidade digital ocorrem no sistema operacional e nos sensores do telefone, sob controle da Google ou Apple, muito antes de o Estado argentino receber esse dado sensível. Essa perda de funções soberanas para as camadas de hardware e software estrangeiros exemplificaria a inserção subordinada da região.

A Argentina adota “estratégias híbridas” tentando equilibrar o desenvolvimento de infraestruturas públicas com a adoção pragmática de plataformas globais para garantir uma suposta eficiência. No Brasil, o Serpro (Empresa Nacional de Inteligência em Governo Digital e Tecnologia da Informação) oferece serviços de hospedagem da Amazon em seu portfólio para os órgãos públicos, por exemplo.

Isso mascara uma dissociação perigosa entre a titularidade estatal e o controle operacional. A interoperabilidade e a rastreabilidade dos dados não são problemas técnicos meramente administrativos, mas campos de intensa disputa política. Quando o Estado abdica do controle sobre as rotas de rede e os pontos de armazenamento, ele perde a capacidade de proteger os direitos fundamentais de sua população, seja contra acessos não autorizados ou por mudanças unilaterais nos termos de serviço impostos pelas big techs.

As conclusões de Leonardo Perpetuo são categóricas: a digitalização do Estado não é um processo neutro. A dependência tecnológica compromete a autonomia política e a segurança nacional ao concentrar o poder informacional em um oligopólio corporativo. O pesquisador defende a urgência de novas metodologias de pesquisa que permitam auditar rotas de rede, analisar sistemas autônomos e fiscalizar rigorosamente os acordos empresariais envolvidos na hospedagem e replicação de dados. A soberania digital deve ser compreendida não apenas como a criação de tecnologias locais, mas como a construção de condições institucionais e formas de governança que assegurem o controle efetivo sobre o patrimônio informacional do Estado.

Capitalismo de Vigilância no Sul Global

A pesquisa sobre a digitalização argentina enquadra-se na categoria de Capitalismo de Vigilância no Sul Global. Essa classificação deve-se à “inserção subordinada” da Argentina na economia global de dados, levando o Estado a adotar modelos extrativos do Norte Global dentro de seu próprio aparelho administrativo, perpetuando o colonialismo digital.

Para ler o artigo: https://tramasyredes-ojs.clacso.org/ojs/index.php/tyr/article/view/808

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

China está ensinando a IA a pensar politicamente

por Fabricio Solagna em 15 de julho de 2026, Comentários desativados em China está ensinando a IA a pensar politicamente

No imaginário coletivo, a IA é um emaranhado de códigos processando montanhas de dados. No entanto, também é senso comum que, para além dos algoritmos, há uma camada de trabalho humano que separa, categoriza e organiza os dados brutos que treinam os modelos. Uma parte importante desse aprendizado está na rotulagem de dados. A IA não aprende sozinha, mas é meticulosamente instruída por um exército invisível de pessoas que dizem a diferença entre o que é uma praia e o que é um oceano, naquela foto no entardecer das férias.

Reproduzido de ubiai.tools

A rotulagem de dados representa uma nova modalidade de trabalho digital que as grandes plataformas precisam cada vez mais. Esse trabalho não é apenas braçal, é interpretativo, podendo definir limites do que será mais acessível no futuro. O trabalho de rotulagem pode incorporar definições de governança que podem melhorar os resultados das ferramentas de IA ou aprofundar vieses e preconceitos.

Uma investigação publicada no periódico Information, Communication & Society, intitulada “Operationalizing AI governance: data annotation, La Qi and manual alignment in China“ , expõe como a governança algorítmica é operada no chão de fábrica chinês. A pesquisa foi conduzida por Pengfei Fu (Universidade Jiao Tong), Zhi Lin (Universidade do Texas) e Wilfred Yang Wang (Universidade de Melbourne). O estudo usa uma metodologia etnográfica que incluiu: observação participante, visitas de campo e 23 entrevistas semiestruturadas em seis polos tecnológicos chineses, como Zhengzhou, Yantai e Chengdu. Os autores afirmam que as diretrizes utilizadas para a rotulagem de dados para as IAs na China fazem parte de um projeto sociopolítico que visa ampliar o alcance da regulação estatal.

O conceito de La Qi

No Vale do Silício, o conceito de “alinhamento” (alignment) é tratado primordialmente como um quebra-cabeça técnico para garantir que os modelos evitem vieses e para que persigam certos objetivos, funcionando como um processo de conformidade.

Nem sempre leva a resultados satisfatórios. São muito conhecidas as críticas às IAs ocidentais sobre problemas no reconhecimento de emoções, por exemplo. Kate Crawford demonstra em seu livro Atlas da IA como a maioria desses modelos está fundamentada em resquícios frenológicos, ou seja, que atribuem certas emoções a partir de certas métricas raciais específicas.

Na China, entretanto, essa prática assume o nome de La Qi (拉齐), que pode ser traduzido literalmente como “trazer as entidades para o mesmo nível”. O La Qi no ecossistema chinês opera como uma ponte que conecta o microtrabalho dos anotadores às diretrizes estatais. Ou seja, é parte da governança de dados que tenta garantir que as diretrizes políticas sejam incorporadas aos modelos a partir da rotulagem.

Diferente do alinhamento ocidental, que evoca, supostamente, princípios de justiça e imparcialidade liberais, o La Qi busca a “harmonia social e a legitimidade política”. Ele funciona fora dos métodos tradicionais de censura punitiva direta. Em vez de apenas deletar conteúdos, ensina a máquina a não valorizá-los.

“O La Qi incorpora uma nova forma de governança de plataforma na China, que opera fora do domínio tradicional de proibição e punição direta via censura. Em vez disso, é uma prática que garante que os algoritmos e sistemas de IA operem sob diretrizes regulatórias das autoridades, desenvolvendo estruturas de moderação que os anotadores implementam manualmente.”

Esse processo transforma o trabalho de formiguinha em uma ferramenta estatal preventiva. Ao “alinhar” o julgamento humano antes mesmo da IA entrar em operação, o Estado chinês garante que a tecnologia não seja apenas funcional, mas politicamente coerente sob a ótica da unidade nacional. A precisão na anotação de dados reflete não apenas os padrões técnicos, mas também o poder institucional e os interesses na definição desses padrões, integrando tecnologias de IA com estruturas regulatórias.

Isso não significa necessariamente que o poder de regulação seja descentralizado, mas que o poder e a legitimidade do Estado se fortalecem à medida que operam em todos os níveis.

Ensinando patriotismo aos algoritmos

As plataformas de anotação de dados na China dividem-se em duas categorias principais. A primeira inclui plataformas especializadas de terceirização, como a Long Mao Annotation e a Shujiajia. A segunda compreende divisões internas de grandes empresas de Internet, como a Tencent e a Baidu.

As plataformas de terceirização atendem principalmente a clientes externos, oferecendo serviços como anotação, limpeza e gestão de dados. As divisões internas atendem às necessidades da própria empresa para treinar seus modelos de IA.

Uma das métricas de treinamento chinesas é a “energia positiva”, que busca promover o entusiasmo nacionalista. O estudo revela como conceitos políticos subjetivos foram adaptados em diretrizes operacionais para a anotação de dados . É uma anotação que está preocupada com o conteúdo e não somente com a descrição técnica, pretensamente neutra.

A qualidade de um vídeo ou texto não depende apenas da nitidez ou da gramática, mas também de sua capacidade de inspirar orgulho. Vídeos que celebram conquistas coletivas ou harmonia social recebem pontuações de alta qualidade. Inversamente, qualquer conteúdo que exale pessimismo, cinismo ou exponha mazelas sociais sem um final edificante é rotulado com baixa visibilidade ou zero absoluto. “Somos ensinados a promover o que faz as pessoas se sentirem elevadas, orgulhosas e esperançosas”, releva uma das entrevistas realizadas na pesquisa.

Essa prática exige que o anotador atue, em certa medida, como um árbitro moral e político. Ao mesmo tempo, as diretrizes são claras e processuais. Se um conteúdo mostra um conflito de vizinhança ou uma crítica à realidade econômica, ele é sinalizado para ser despriorizado pelo algoritmo de recomendação. Assim, a “energia positiva” deixa de ser um slogan para se tornar a marca da experiência digital do usuário.

Entre o papel de facilitador e o de regulador estatal

Está claro que o Estado chinês não é um mero observador e certamente é um regulador forte. Na opinião dos autores da pesquisa, o Estado atua como arquiteto da infraestrutura que sustenta essa indústria.

A pesquisa expõe um papel dual: o Estado atua simultaneamente como facilitador econômico e supervisor ideológico. Como facilitador, o governo promove o “efeito de cluster” por meio dos Parques Industriais Digitais. Em cidades como Zhengzhou, o governo oferece subsídios e infraestrutura para que empresas de anotação prosperem. Um marco histórico dessa estratégia foi o Guia de Construção do Sistema de Padrões de Inteligência Artificial de Nova Geração, de 2020, que proporcionou um reconhecimento da atividade para os anotadores de dados. O Ministério dos Recursos Humanos e da Segurança Social (MOHRSS) reconheceu oficialmente a ocupação de “Treinador de Inteligência Artificial”. Isso criou uma carreira formalizada para o que antes era um trabalho informal e precário.

Como supervisor, o Estado consolidou sua soberania digital por meio da Lei de Segurança de Dados, de 2021, e de um sistema de registro de algoritmos rigoroso. Até agosto de 2024, nada menos que 448 modelos de linguagem foram registrados, submetendo-se a auditorias prévias. O ápice dessa arquitetura centralizadora foi a criação do National Data Bureau, em 2023, que serve como a coroa institucional da estratégia chinesa para gerir o fluxo de dados como um recurso de segurança nacional.

Uma governança delegada

O estudo detalha o que os pesquisadores chamam de uma certa “censura delegada” . Em vez censurar conteúdos diretamente, repassa essa tarefa para empresas privadas, que, sob pressão regulatória, criam fluxos de trabalho que extraem o discernimento político dos trabalhadores. Para garantir a conformidade, há um rigoroso processo de controle de qualidade que prevê punições caso as empresas não produzam os resultados adequados.

Esse processo é cheio de fases e camadas. Como um primeiro passo, o anotador estuda manuais que mimetizam o discurso estatal. Depois, ele passa para uma fase de testes e qualificação, um crivo inicial para garantir que o trabalhador absorveu as nuances ideológicas. Em seguida, faz anotações de testes para verificar se aprendeu e se consegue aplicar as diretrizes. A inspeção de qualidade verifica se o rótulo atribuído condiz com a expectativa da plataforma e as diretrizes do Estado. Por fim, se houver divergência, ocorre a “negociação de padrões”, em que o julgamento humano é corrigido até se adequar à norma institucional.

Os anotadores tendem a adaptar suas visões pessoais e experiências de vida para adotar um olhar condizente com as diretrizes de governança estatal, segundo os pesquisadores. Se, supostamente, um vídeo muito sensível for mal rotulado por “erro humano” e acabar viralizando, a responsabilidade recai sobre o anotador e sua empresa. Esse sistema de responsabilidade delegada gera um ambiente de autocensura preventiva, segundo os autores do estudo.

Garantindo a implementação das políticas regulatórias desde o princípio

Muito mais que uma mera ferramenta de fluxo de trabalho, La Qi funciona como um mecanismo para preencher uma lacuna entre os padrões regulatórios e as práticas de anotação de nível micro. É importante pois transforma diretrizes políticas abstratas em orientações práticas, alinhando as tarefas dos anotadores a objetivos maiores.

Isso reflete uma colaboração entre Estado e mercado na China. A anotação de dados atua não apenas como um suporte técnico para a inteligência artificial, mas também como um mecanismo que reforça objetivos ideológicos e políticos.

Em resumo, o La Qi exemplifica a relação intrincada entre trabalho, tecnologia e governança no ecossistema digital da China. Esse mecanismo de alinhamento evidencia a necessidade de políticas e estruturas que abordem não apenas os padrões técnicos, mas também as estruturas sociopolíticas que sustentam a governança da IA.

Na China, a IA não está apenas sendo treinada para ser inteligente, ela está sendo domesticada para exercer a estabilidade do sistema, um rótulo de cada vez.

Capitalismo de Vigilância no Sul Global

A pesquisa de Fu, Lin e Wang se enquadra no eixo de pesquisa “Capitalismo de Vigilância pelo Sul Global” do projeto OPlanoB (www.oplanob.com), que questiona as relações entre os atores, corporativos e governamentais, locais e globais, e suas respectivas parcerias. É um eixo que também se dedica a entender como o Capitalismo de Vigilância se desenvolve no Sul. Nesse estudo sobre La Qi ou o alinhamento na China, considera-se que a forma de governança de políticas regulatórias, implementadas em diretrizes para o setor privado em tarefas específicas, revela como políticas podem ser efetivadas desde os primeiros passos do treinamento de uma IA.

A rotulagem de dados nunca será algo neutro e sempre vai carregar um viés ideológico, mesmo no Ocidente. A China escolheu controlar parte desse viés a partir de uma governança entre o Estado e empresas através de políticas específicas.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.1080/1369118X.2025.2526162

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

Dados médicos são relacionais e leis atuais de privacidade são insuficientes

por Fabricio Solagna em 7 de julho de 2026, Comentários desativados em Dados médicos são relacionais e leis atuais de privacidade são insuficientes

Houve um tempo em que a riqueza das nações era medida pela extração de ouro, borracha ou especiarias em territórios distantes. Hoje, a fronteira da exploração deslocou-se para o mundo digital e, por meio dele, para o interior da biologia humana. Nossos corpos são traduzidos em sequências de código, biomarcadores e fluxos algorítmicos que alimentam uma infraestrutura global invisível. Se no passado o colonialismo buscava controlar recursos naturais, agora o colonialismo digital volta-se para o controle dos corpos e da vida por meio da informação.

Foto reproduzida de medicinesa.com.br

O problema central não reside apenas no ato de coletar dados, mas em como as infraestruturas digitais de saúde replicam e aprofundam desigualdades históricas. Nossos dados de saúde não são números neutros, eles representam nossa intimidade biológica, agora transformada em um recurso extrativo. Nesse contexto, as leis sobre privacidade que emergiram no início deste século podem não ser suficientes, pois focam no aspecto individual e criam poucas ferramentas coletivas de proteção de populações e comunidades.

As pesquisadoras Amrita Nanda e Rattanmeek Kaur, vinculadas ao Aapti Institute, na Índia, trazem essa perspectiva urgente do Sul Global, questionando as normas hegemônicas de governança de dados. Elas argumentam que os dados são, por natureza, relacionais, e sua governança não pode ser tratada como uma questão meramente técnica ou burocrática, mas sim como um campo de batalha sociopolítico onde a justiça de dados deve ser o pilar central.

Elas fazem essa reflexão a partir do estudo intitulado “Not ‘Just’ Data: Participatory Data Governance for Health Data Infrastructures, a Decolonial Agenda for Data Justice”, que foi publicado no periódico Law, Technology and Humans.

O mito da privacidade individual

Atualmente, a proteção de dados é dominada por uma visão individualista nas suas regulações jurídicas, como o GDPR europeu ou a LGPD brasileira. A premissa é que o consentimento individual e a anonimização resolvem os dilemas éticos. Contudo, as autoras argumentam que essa abordagem é, na verdade, uma falha de proteção, ao menos do ponto de vista da saúde pública. Elas mobilizam a teoria relacional – proposta por autores como Pierre Bourdieu e Norbert Elias – e a teoria da assemblagem – chamada também de agenciamento, conceito criado por Deleuze e Guattari, que significa um conjunto de condições singulares que operam na produção de um tipo de realidade paralela submetida a coordenadas espaço-tempo e históricas bem delimitadas.

Os dados de saúde são bens relacionais. O valor de uma informação biológica raramente reside nela mesma, mas sim na sua conjunção com outros dados de milhões de pessoas. Quando as IAs tratam os dados como um recurso coletivo para treinar sistemas poderosos, os cidadãos tentam se defender com ferramentas individuais e burocráticas que não alcançam a escala do problema. O dano, portanto, pode ser difuso e coletivo.

Ao focar apenas no indivíduo, ignoramos que o uso dos dados de uma pessoa pode gerar discriminação algorítmica para todo o seu grupo social. Se um algoritmo decide que um padrão genético ou um comportamento de consumo em um bairro periférico indica um “alto risco”, o indivíduo será prejudicado mesmo que sua privacidade pessoal pareça tecnicamente protegida.

Não basta apenas tipificar o dado

Um dos pontos mais importantes do estudo de Nanda e Kaur desafia a categorização jurídica do que é um “dado sensível”. Tradicionalmente, as leis protegem registros médicos de forma rigorosa, enquanto históricos de compras ou cliques em redes sociais são tratados de forma permissiva. Na era do big data, essa distinção seria obsoleta, segundo as autoras.

“Sensibilidade [do dado] é traço de uso, não de tipo. Análise do histórico de compras ou uso de redes sociais pode gerar informações inferenciais sobre saúde; portanto, proteções elevadas apenas para registros médicos são insuficientes. A análise do histórico de compras de uma pessoa ou do uso de redes sociais pode ser usada para gerar informações inferenciais sobre sua saúde, portanto, proteções elevadas apenas para registros médicos são insuficientes.”

Isso significa que o risco reside na capacidade das ferramentas analíticas de extrair informações sensíveis de dados aparentemente inócuos. Se o padrão de sono monitorado por um smartwatch ou as buscas no Google podem revelar uma depressão crônica ou uma gravidez antes mesmo de um exame médico, esses dados comuns tornam-se, na prática, registros médicos sem qualquer proteção equivalente.

É importante lembrar o caso clássico da Target Corporation, de 2012, que inferiu a gravidez de uma adolescente e começou a sugerir itens referentes a bebês a ela e a seus pais, mesmo antes da notícia ser compartilhada com a família. Esse caso foi utilizado por muito tempo como exemplo da “eficiência” do uso de big data para o marketing.

Colonialismo digital no Sul Global

Países como Índia, Brasil e Nigéria estariam na vanguarda de uma “revolução digital” na saúde, segundo as autoras, mas muitas vezes essa transformação seria uma via de mão única. O colonialismo digital manifesta-se por meio da dependência total de plataformas e infraestruturas de nuvem do Norte Global, que impõem suas próprias lógicas e contextos às realidades locais.

Inspirado em Michel Foucault, o estudo explicita como o conhecimento pode se tornar uma tecnologia de poder. No contexto da biopolítica moderna, a categorização digital de corpos (biomarcadores, genética, riscos sociais) define o que é considerado “normal”, “saudável” ou “desviante”. Essas definições, criadas por desenvolvedores no Vale do Silício, muitas vezes falham em capturar as nuances culturais e biológicas das populações do Sul Global.

Isso resulta no que as autoras chamam de “injustiça hermenêutica”: a supressão de saberes e categorias locais. Quando sistemas de IA são treinados com padrões universais do Norte, perde-se a capacidade de descrever e tratar realidades de saúde específicas que não se encaixam nesses moldes. Além disso, as infraestruturas de dados frequentemente ignoram as falhas históricas, como a experimentação racializada em populações negras ou indígenas, cristalizando essas disparidades em códigos algorítmicos difíceis de contestar.

Quando incluir não é empoderar

Muitas instituições tentam mitigar as críticas ao extrativismo de dados por meio da chamada “participação comunitária”. No entanto, o estudo alerta para o risco do participation-washing (em alusão ao green-washing, quando empresas adotam estratégias de marketing para parecer mais sustentáveis ecologicamente). Frequentemente, consultas públicas e conselhos consultivos servem apenas para dar uma “licença moral” a intervenções já decididas em escritórios corporativos.

O contraste é gritante: enquanto uma assembleia de cidadãos em Nova York pode ter algum poder deliberativo, em um campo de refugiados no Malawi o fornecimento de dados biométricos é o “preço” para acessar cuidados básicos ou ajuda humanitária. Nesses contextos de desequilíbrio extremo de poder, o consentimento não é um ato de agência, mas de sujeição. Em outro texto do PlanoB, Ajuda humanitária como pilar da colonialidade de dados, uma pesquisa na África demonstra como a lógica extrativista se impõe mesmo no contexto de ajuda humanitária.

A “tirania da participação” ocorre quando a inclusão de vozes locais serve apenas para silenciar críticas sistêmicas e validar modelos extrativos, transformando a participação em uma ferramenta de conformidade e não de resistência. “A participação representa um ponto de partida sólido, mas, para ser significativa, deve ser analisada em seus aspectos constitucionais, processuais e posicionais”, segundo as autoras.

Uma agenda decolonial para a mudança

Para combater esse cenário, Nanda e Kaur propõem uma mudança de paradigma, movendo o foco da privacidade individual para a justiça de dados coletiva. Elas organizam essa agenda em três pontos principais.

Primeiramente, abordam os elementos constitucionais, que são os princípios que fundam a arquitetura de dados. A governança deveria reconhecer iniquidades históricas e priorizar ativamente as necessidades de grupos vulneráveis. A ideia de que o lucro não deve ser o objetivo primário quando o recurso extraído é a vida humana.

Em segundo lugar, tratam dos elementos procedimentais, que correspondem aos mecanismos tangíveis de representação. Isso envolveria ir além da prestação de contas retrospectiva, focada em punir transgressões, baseada na confiança e na deliberação constante entre a comunidade e os gestores da infraestrutura de dados.

Por fim, apontam a questão da posicionalidade, reconhecendo que o conhecimento é situado, e não universal. A governança deveria ser explícita sobre quem detém o poder e responder aos contextos culturais específicos. Seria o tecido conectivo que uniria a teoria à prática.

Como exemplos de soberania real, o estudo cita o caso dos Māori na Nova Zelândia, que tratam a informação genômica como uma extensão sagrada do corpo e da coletividade, exigindo que qualquer uso desses dados passe por processos de confiança mútua e respeito cultural profundo, em vez de simples contratos digitais. A pesquisa destaca também uma cooperativa de monitoramento da pesca, baseada na comunidade, nas Ilhas Lakshadweep, na Índia, que auxiliou na gestão sustentável das atividades pesqueiras.

O caminho para a soberania

O estudo reconhece que não existe uma “bala de prata” tecnológica para resolver as assimetrias do colonialismo digital. A jornada para transformar a infraestrutura de saúde exige abandonar a visão atomizada dos direitos de dados e avançar para uma agência política coletiva. O princípio é que a tecnologia deve servir às comunidades, e não o contrário.

A resistência e a solidariedade digital são essenciais. Seriam necessárias “tecnologias de humildade”, que reconheçam riscos e vulnerabilidades em vez de prometer certezas universais. A descolonização dos dados de saúde é um processo contínuo e reflexivo, focado em recuperar a soberania sobre o que há de mais íntimo em nós. Somente quando os dados de saúde deixarem de ser vistos como mercadoria para serem tratados como um bem comum poderia-se dizer que a tecnologia está, de fato, a serviço da vida, concluem Nanda e Kaur.

Esta pesquisa se enquadra no eixo Capitalismo de Vigilância a partir do Sul Global do estudo do OPlanoB (www.oplanob.com). Esse eixo procura identificar as assimetrias de poder e as resistências que surgem na periferia do mundo. A pesquisa ajuda a pensar a infraestrutura de dados sob uma perspectiva diferente das lentes ocidentais do Norte Global, ajudando a incluir os interesses das comunidades e dos coletivos como forma de enfrentar o colonialismo de dados a partir de outra base epistêmica.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.5204/lthj.4009

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

Em tempos de IA, software aberto pode não ser suficiente para gerar autonomia

por Fabricio Solagna em 10 de junho de 2026, Comentários desativados em Em tempos de IA, software aberto pode não ser suficiente para gerar autonomia

Ninguém discordaria que construir soluções em software de código aberto é um dos pilares para alcançar mais autonomia tecnológica, principalmente no Sul Global. Entretanto, em tempos de IA e modelos de linguagem, parece que o óbvio se torna cada vez mais nebuloso. A necessidade de entregar soluções prontas, de forma veloz e integradas a uma infraestrutura dominada pelas big techs oferece caminhos cada vez mais tortuosos para quem quer produzir um software livre de amarras proprietárias. E essa situação é ainda mais preocupante na área da saúde pública.

Imagem gerada por IA generativa usando argumentos: IA, saúde pública, open source e sul global

Uma pesquisa conduzida por Tatenda Chatikobo e Sharifah Sekalala, da University of Warwick, no Reino Unido, revela exatamente os detalhes desse cenário. O estudo “A Critique of the Emancipatory Promise of Open-Source Software in Digital Health in LMICs”, publicado no periódico Law, Technology and Humans, investigou desenvolvedores de software na África Oriental, numa incubadora, entre 2021 e 2026. Eles realizaram entrevistas com seis designers freelancers e oito desenvolvedores seniores no Quênia que relataram suas lutas e derrotas diárias para implementar suas ferramentas de saúde pública em código aberto. Além disso, realizaram observações e revisaram os diários publicados pelos profissionais nas ferramentas internas de gestão.

Open washing e a sombra das big techs

Implementar uma solução de código aberto não quer dizer que ela será a mais econômica. Há custos envolvidos de aprendizagem, treinamento e mesmo de compatibilidade com outros sistemas que já estejam em funcionamento. No entanto, o termo “open source”, código aberto ou software livre pode transparecer, a priori, que os custos serão sempre menores.

Uma dessas contradições é o maquiamento do que seria “aberto”, através de uma ação chamada de open washing. Empresas como a Meta promovem modelos de inteligência artificial, como o LLaMa, sob o rótulo de “aberto”, mas a Open Source Initiative (OSI) contesta essa classificação. O motivo são as licenças restritivas e a falta de acesso aos dados que treinaram o modelo. No contexto da saúde digital, isso cria uma armadilha de dependência.

Os desenvolvedores da incubadora experimental relataram que, para treinar ou rodar um modelo supostamente aberto com o LLaMa, veem-se forçados a adquirir créditos da Amazon Web Services ou a utilizar infraestruturas da Microsoft e do Google. Isso cria um paradoxo: o código é livre, mas o “ar” que ele respira, ou seja, o poder computacional e os servidores, é propriedade privada de pouquíssimas empresas do Vale do Silício. Sem acesso a servidores locais poderosos, a liberdade do código vira uma ficção.

As possibilidades dos desenvolvedores africanos são, portanto, limitadas por assimetrias infraestruturais profundas. Há diversos pontos importantes que podem ser desdobrados nessa questão (algo que o estudo não aprofunda).

O poder computacional não é exclusividade de gigantes como Amazon ou Microsoft. No entanto, seus enormes data centers espalhados pelo mundo permitem entregar soluções de infraestrutura muito mais baratas, já personalizadas, que tornariam projetos pequenos inviáveis se precisassem criar isso do zero. Aqui, o problema é de escala, onde o poder econômico das big techs fica bastante evidente.

Outra dimensão é a questão dos modelos de linguagem. O treinamento de algoritmos exige tempo, poder computacional e muito dinheiro. Os modelos são disponibilizados já treinados, mas os dados utilizados para treinamento e mesmo as técnicas de aprendizado profundo são o segredo de negócios das big techs. Aqui, portanto, não é uma questão do código ser aberto. Há alguns modelos abertos e livres, geralmente de pequeno porte, voltados a questões específicas. Mas os grandes modelos são dominados por poucos players no mundo.

Por fim, há uma terceira dimensão: os softwares enquanto plataformas, vendidos como serviços. É um resultado de uma mudança do mercado das últimas décadas, quando os softwares migraram para a nuvem. Muitos softwares podem depender de serviços, ou microserviços, mesmo eles sendo abertos ou livres. Há um desafio enorme para tornar as soluções menos dependentes, mas quem está pagando a conta nem sempre está disposto a financiar.

Reprodução de uma das telas do sofware DHIS2, uma das plataformas de código aberto bastante difundida e utilizada na África

A proteção de dados pode ajudar ou ser vista como gargalo

No Quênia, a legislação exige que os dados dos pacientes sejam armazenados localmente. No entanto, diversas ferramentas, mesmo as que rodam em código aberto, são otimizadas para a armazenamento em nuvem, cujos servidores raramente se encontram em solo queniano. O desenvolvedor local fica diante de uma encruzilhada ética e legal: ou viola a soberania de dados do seu país ao usar ferramentas abertas, porém otimizadas para utilizar infraestrutura das big techs, ou tenta criar soluções caseiras, para as quais nem sempre tem recursos específicos para isso.

Este é um caso que se relaciona com a terceira camada discutida no tópico anterior. Quando há uma fusão muito grande entre infraestrutura, serviços e software em nuvem, pode ficar difícil saber onde o dado está.

Nesse caso, as leis de proteção de dados, principalmente aquelas que tratam dados sensíveis como os de saúde, podem estar auxiliando a impulsionar desenvolvedores e financiadores a pensar melhor sobre essas fronteiras e a entregar soluções com mais soberania. Entretanto, os dados de pesquisa de Chatikobo e Sekalala sugerem que os desenvolvedores veem isso como obstáculo.

Livre não é grátis

Para um gestor público ou de uma ONG internacional, o software de código aberto pode parecer mais atraente porque elimina as taxas de licenciamento de gigantes como a Oracle ou a Microsoft. No entanto, o estudo revela que ferramentas amplamente adotadas na África Subsaariana, como DHIS2, OpenMRS e Bahmni, exigem um grande volume de trabalho de implementação e treinamento. Não é só baixar o código, é preciso adaptá-lo aos sistemas de saúde que operam com Internet intermitente e hardware defasado, por exemplo.

Na prática, isso significa que desenvolvedores locais precisam dedicar horas a tarefas que nem sempre aparecem nos relatórios de custos. O estudo cita casos de equipes que tiveram de reescrever todo um sistema, migrando de .NET para Node.js, ou designers que precisaram aprender do zero linguagens complexas como Elixir para garantir a compatibilidade de novas ferramentas.

Essa percepção do custo zero é perigosa. Ao acreditar que o software é “grátis”, os orçamentos para manutenção e capacitação local podem ser cortados, sobrecarregando os profissionais e condenando os projetos à obsolescência precoce.

O slogan do criador do movimento Software Livre, Richard Stallman, continua muito atual: “Free as in free speech, not as in free beer” (livre como liberdade de expressão, não como cerveja grátis, em tradução livre). Ou seja, a liberdade do código é uma oportunidade coletiva para estudar o código, modificar e distribuir livremente os aprimoramentos técnicos, mas não tem a ver com ser gratuito.

Já o licenciamento do código proprietário é um aluguel, um valor mensal ou anual que precisa ser pago para empresa criadora da solução. Os códigos-fonte não são disponibilizados, apenas uma versão executável é entregue e não é permitido que se faça cópias ou adaptações. Essa concepção de comercialização de software propicia que os usuários tornem-se dependentes do fornecedor.

A parte mais importante do estudo está na publicação das concepções dos desenvolvedores e mostrar como confusões sobre licenciamento também se materializam na cabeça dos técnicos. Isso pode ser um sintoma de que essas misturas também fazem parte do jogo do mercado, principalmente quando software, dados e infraestrutura estão tão entrelaçados em tempos de IA.

Conceitos fundamentais, que são reforçados no estudo, dizem respeito a noção de que código aberto e software livre são diferentes. O movimento Software Livre tem suas origens na década de 1980 como uma iniciativa de hackers para preservar sua liberdade de estudar os códigos dos softwares, enquanto o conceito de código aberto, adotado por grandes corporações, faz parte de uma readequação, adaptada ao mundo corporativo nos anos 1990. São duas ideologias distintas, muito bem documentadas por Rafael Evangelista no livro “Para além das máquinas de adorável graça: Cultura hacker, cibernética e democracia”.

Uma das diferenças entre Open e Free está na sua licença jurídica. Enquanto o Software Livre é acompanhado em geral de uma licença GNU Public License, que determina que qualquer modificação ou aprimoramento deve ser disponibilizado sob a mesma licença, o Open Source possui uma gama de licenças mais permissivas, que permitem, inclusive, que um software aberto seja fechado posteriormente.

Soluções sustentáveis

Os pesquisadores apontam que o ambiente da saúde digital na África está se tornando um cemitério de softwares órfãos. São inúmeros projetos-piloto financiados por ONGs e governos estrangeiros que morrem assim que a verba do doador acaba. Como fazer em código aberto é mais barato para testar, ele é muitas vezes usado como “bucha de canhão” para experimentos que não têm compromisso com a longevidade sistêmica no país, afirmam.

Nesse ponto, não há como saber se soluções proprietárias apresentariam um resultado diferente. A sustentabilidade dos softwares reside muito mais na capacidade de serem úteis, amplamente adotados e receberem massa crítica. Dinheiro sempre ajuda, mas não é só isso que os faz sobreviver. Há vários exemplos de softwares livres, mantidos por comunidades, que atravessam décadas. A questão mais importante, que se torna evidente nas falas dos entrevistados, parece ser: os projetos são pensados mais como “inovações” imediatas do que como soluções estruturantes.

Olhar crítico para o futuro

O código aberto e não é uma cura milagrosa, é um campo de batalha político e social. A conclusão de Chatikobo e Sekalala é que os desenvolvedores no Sul Global estão sendo capturados por uma economia política que prioriza o lucro e a eficiência corporativa acima da justiça social.

Se não houver investimento real em soberania e infraestrutura digital, o código aberto continuará servindo de desculpa para não pagar pelo trabalho de desenvolvimento e será apenas mais um mecanismo de captura comercial, como mostram os dados da pesquisa.

A verdadeira emancipação digital da África exige que a abertura do código seja acompanhada pela abertura do poder, e isso não virá sem uma mudança estrutural na forma como o mundo enxerga a tecnologia e o trabalho.

Essa pesquisa se encaixa no eixo Capitalismo de Vigilância a partir do Sul Global do PlanoB (www.oplanob.com), que identifica as assimetrias de poder e as resistências na periferia do mundo. O código aberto na saúde pública é um debate importante porque, apesar de um aparente consenso sobre seu uso, evidencia que há grandes desafios em busca de soberania para além da licença do código. Em resumo, é necessário cada vez mais software livre, mas também infraestruturas e IAs soberanas.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.5204/lthj.4165

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

Saúde e IA na África: por uma soberania inscrita nos códigos

por Fabricio Solagna em 25 de maio de 2026, Comentários desativados em Saúde e IA na África: por uma soberania inscrita nos códigos

A IA na saúde surge como parte de promessas ambiciosas para o continente africano, com capacidade de prever surtos, diagnosticar doenças e estender o cuidado médico a regiões onde um especialista é uma raridade. Entretanto, isso demanda dados, sistemas, algoritmos e, principalmente, formas de governá-los. Os desafios são políticos e sociais: como trilhar caminhos alternativos para isso não se torne mais uma fonte de extração privada de dados das populações vulnerabilizadas?

A pesquisadora Beverley Townsend, da Universidade de York, no Reino Unido, propõe um mecanismo inovador de governança pelo design das tecnologias, centrado no ser humano. Ela se inspira na Índia, que teria criado um terceiro caminho, em que as regras se tornam protocolos dentro da infraestrutura e da arquitetura das soluções técnicas. Um dos exemplos é a Data Empowerment and Protection Architecture (DEPA) indiano, que funciona como um sistema de gestão de consentimentos, através de plataformas interoperáveis e auditáveis.

Foto: site médico sem fronteiras

Townsend publicou o estudo “Governance-by-Design as an Enabler of AI in Digital Health in Sub-Saharan Africa” na revista Law, Technology and Humans que detalha uma investigação de como a região da África Subsaariana poderia navegar entre a adoção tecnológica urgente das IAs e a proteção frente a uma nova colonização.

A IA não é necessariamente um luxo para a população do continente africano, mas talvez uma nova infraestrutura necessária para a sobrevivência. Com grandes populações em áreas rurais e um déficit crônico de profissionais de saúde, a tecnologia poderia preencher lacunas onde o Estado e a parca infraestrutura física falham.

A adoção dessas ferramentas já é uma realidade prática em muitos países. No Egito, Argélia, Uganda e Malawi, modelos de aprendizagem profunda permitem a detecção precoce de anormalidades fetais por meio de ultrassom, superando a carência de especialistas em radiologia.

Tanzânia e Gana implementaram sistemas de suporte à decisão para cuidados pré-natais e intraparto, auxiliando enfermeiras e parteiras em momentos críticos. Nas áreas rurais da África do Sul, modelos de IA interpretam imagens de testes de HIV com precisão e aceleram os diagnósticos e tratamentos. No Lesoto, softwares analisam radiografias de tórax para identificar tuberculose de forma automatizada.

Porém, um dos maiores obstáculos para os modelos de IA na África é a integridade, confiabilidade e a representatividade dos dados, principalmente na área da saúde. Isso pode comprometer a precisão dos algoritmos, e, consequentemente, também dos diagnósticos. A maioria dos conjuntos de dados globais provém do Norte Global, o que pode criar uma visão enviesada.

A barreira linguística agrava o quadro. Enquanto o inglês domina 52% da Internet e dos modelos de linguagem, a vasta diversidade de línguas tradicionais africanas é ignorada. Essa invisibilidade nos dados não é apenas um erro técnico, é uma falha que desvaloriza a experiência de milhões de pessoas.

“A falha em reconhecer tradições ou identidades de grupo pode se tornar uma forma de alienação. (…) O sistema pode rotular incorretamente um local sagrado apenas como um ‘campo’ ou uma relíquia antiga simplesmente como simplesmente uma haste. Isso é particularmente problemático em modelos generativos, já propensos a alucinações e confabulações”.

Para resistir ao colonialismo digital, uma alternativa seria que que hospitais, universidades ou instituições de pesquisas africanas atuassem como custodiantes dos dados manipulados, ou seja, dos dados gerados a partir de outros dados preexistentes. E isso seria só um começo, uma parte da ideia dos “gestores de consentimento” baseada na experiência indiana. A estratégia envolve uma compreensão sofisticada da propriedade, para além da afirmação do dado pessoal.

Enquanto a privacidade protege o indivíduo, a propriedade de dados fundamentada em princípios de propriedade comum permite que as instituições locais controlem como a informação é compartilhada. Isso é especialmente vital para os dados inferenciais, como conclusões ou previsões geradas por algoritmos, que frequentemente ficam fora do alcance das leis de privacidade tradicionais, mas possuem imenso valor comercial e social.

A autora considera que um bom caminho tem sido trilhado no meio jurídico, a exemplo da da Lei Modelo de Governança de Dados de Saúde da União Africana, um guia legislativo criado para harmonizar e fortalecer a proteção, privacidade e o compartilhamento de dados médicos no continente, ou também da Convenção da União Africana sobre Cibersegurança e Proteção de Dados Pessoais. No entanto, as leis ou regulamentos por si só não conseguiriam dar conta do desafio. Os preceitos que criam as leis precisariam se tornar parte dos protocolos, do design e dos códigos.

O ponto central da proposta de Townsend é superar a regulação puramente reativa. Como as leis levam anos para serem ratificadas, a solução é a governança por design, ou governança embutida na arquitetura e nos códigos.

O modelo indiano da DEPA utiliza protocolos abertos (APIs) e auditáveis para gerenciar o consentimento digital. Tudo isso em um sistema em camadas em que cada ator tem seu papel com regras bem definidas. O cidadão decide até onde cada custodiante pode usar seus dados. Em vez de depender apenas de fiscais humanos, o próprio sistema atua como um “guardião digital”.

A DEPA faz parte do IndiaStack e teve sua origem nas transações financeiras e de crédito na India. Hoje funciona como um framework de consentimento em camadas que gerencia o acesso, o armazenamento e a propriedade dos dados entre diversos atores. Há outros sistemas correlatos pelo mundo, como o OpenBank, implementado em diversos países. Entretanto o que o diferencia é seu caráter aberto, interoperável e com os regras já inscritas no design da ferramenta técnica para gerenciar o consentimento e autorização de dados.

As regras sobre integridade de dados e transparência são transformadas em requisitos técnicos. Se o sistema não cumpre o protocolo de privacidade, ele simplesmente não opera.

Uma forma de operacionalizar seria uma abordagem híbrida como estratégia para equilibrar a regulação estatal (verticalizada) com a autorregulação técnica e ética (de baixo para cima), garantindo a tecnologia como parte do crescimento inclusivo. Essa técnica transformaria princípios abstratos em protocolos operacionais, assegurando que a IA respeite a autonomia do usuário e os padrões de segurança em tempo real.

O sucesso da IA na saúde africana dependeria da transição para uma tecnologia “humano-cêntrica”. Townsend evoca o conceito filosófico de Ubuntu, a crença na interdependência e na humanidade compartilhada, como a base para o alinhamento de valores na IA. Nesse sentido, a governança não seria um apêndice da inovação, mas estaria inscrita na sua própria fundação.

A conclusão do estudo é um chamado à ação: a África Subsaariana não deve ser apenas uma consumidora de tecnologias externas nem reservatório de dados para o Norte Global. Por meio da inovação regulatória e da implementação da governança por design, a região pode liderar um modelo no qual o progresso tecnológico fortalece, em vez de sacrificar, a dignidade e a soberania de seus povos. O código, quando imbuído de ética e lei, se tornaria uma ferramenta de libertação e equidade na saúde digital.

O desafio não é pequeno e a solução, por si só, não é simples. As discussões sobre Open Health no Brasil também têm como referência o caso indiano. Entretanto, há uma disputa sobre os limites até onde os custodiantes podem ir, em cada camada do consentimento.

A proposta da pesquisadora Beverley Townsend é inspiradora e ousada. Ainda que a referência ao DEPA indiano seja um bom começo, não é uma receita pronta. O DEPA se desenvolveu no bojo da implementação do Aadhaar, o sistema de identidade unificado do país, já tratado em outros estudos divulgados pelo OPlanoB. Uma das ressalvas é que, apesar de ser um bom contraponto à vampirização das big techs estrangeiras, a solução nacionalista indiana também estabeleceu relações nem sempre muito claras entre o público e o privado no desenvolvimento de sistemas gigantescos de gestão de dados dos seus cidadãos.

Além disso, a capacidade de mobilização de atores e instituições na África Subsaariana, em diferentes Estados Nacionais, impõe um grau maior de dificuldade, mesmo com as redes já estabelecidas em prol de leis de privacidade e proteção de dados.

Mesmo assim, considera-se que seria uma tentativa de resistência ao capitalismo de vigilância global e ao neocolonialismo na África por meio da extração de dados de saúde . Nesse sentido, o estudo se encaixa no eixo “Capitalismo de Vigilância a partir do Sul Global” da pesquisa-ação do OPlanoB (www.oplanob.com), que foca em estudos e pesquisas que analisam alternativas criadas a partir do Sul para se contrapor às iniciativas das big techs.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.5204/lthj.3975

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

Caravelas são traduzidas em código no colonialismo digital

por Fabricio Solagna em 12 de maio de 2026, Comentários desativados em Caravelas são traduzidas em código no colonialismo digital

Ao despertar com o alarme do smartphone, ao pedir um almoço por aplicativo ou ao traçar a rota no GPS, a maioria das pessoas não sente o peso das engrenagens que sustentam esse sistema. O que se vende como progresso tecnológico é, muitas vezes, um cabresto digital, uma nova forma de a tecnologia se tornar imprescindível, mesmo que nunca tenha sido realmente necessária. O “fantasma na máquina”, aqui, não é um erro de sistema, mas a permanência de um projeto secular de controle e exploração sob a aparência de atualização permanente.

Esta é uma das conclusões exploradas no artigo “Tecnologias de exploração: colonialismo, cotidiano e relações de trabalho no capitalismo digital”, publicado na Revista Convergência Crítica, no dossiê especial sobre Colonialismo Digital. Os pesquisadores Bruna Rocha (UFBA), Cássio Santana (UFBA) e Paulo Victor Melo (Universidade Nova de Lisboa) buscam desvelar o véu do Vale do Silício para mostrar como a lógica das caravelas foi traduzida em código, alicerçando profundas desigualdades sob uma roupagem de modernidade.

Fonte: reproduçao semperiodismo.wordpress.com

Se o colonialismo clássico fincava bandeiras para extrair ouro e produtos agrícolas, o colonialismo digital perfura a subjetividade humana para extrair dados: é o Capitalismo de Vigilância. Não se trata apenas de software, mas de uma “capitalização da vida humana sem limites”.

Os autores detalham que esse fenômeno estrangula o Sul Global em duas frentes. Uma dimensão quantitativa, a partir da disseminação agressiva de dispositivos e aplicativos que criam uma dependência para o acesso ao trabalho, à saúde e ao convívio social, garantindo que o fluxo contínuo de extração de dados. Mas também haveria uma dimensão qualitativa, já que as tecnologias não apenas coletam, mas também reorganizam a realidade, complexificando diferenças sociais, culturais e raciais. É o que Couldy & Mejias chama de data relations em seu livro Costs of Connection (2019).

A tecnologia é vendida como uma régua objetiva e justa. Contudo, Rocha, Santana e Melo ressaltam, citando Aimé Césaire, que “ninguém coloniza inocentemente”. O chamado “solucionismo tecnológico” seria a grande mentira da nossa era: a crença de que algoritmos resolverão mazelas sociais que, na verdade, ajudam a aprofundar.

O conceito de racismo algorítmico, proposto por Tarcízio Silva, é citado pelos autores. Ele opera por meio de uma “dupla opacidade”: o segredo comercial que esconde a lógica das máquinas e a invisibilização da raça como categoria estruturante. Sob o capô do código, preconceitos históricos são automatizados.

Mas esses processos e lógicas não estariam concernidos apenas nos códigos, eles também estão emaranhados em toda a infraestrutura. A “nuvem” não é etérea, ela pode ser comparada a uma mina submersa no solo congolês, banhada com a água amazônica. A elegância dos iPhones contrasta com o horror da extração do minério coltan (muito necessário para as baterias) na República Democrática do Congo. Enquanto o país detém 75% das reservas desse mineral, apenas 23% da sua população acessa internet banda larga. O “custo da conexão” é literalmente de sangue: a International Rights Advocates acusa as big techs de lucrarem com a exploração de trabalho infantil na África para que o Norte Global possa deslizar o dedo nas telas dos smartphones.

Na Amazônia, a Mina de Pitinga, localizada em Presidente Figueiredo, cerca de 300km de Manaus, é uma das maiores jazidas de estanho do mundo. De lá se extrai quase a metade do tântalo produzido no Brasil. O paradoxo é cruel: enquanto o território é pilhado para fabricar a tecnologia, seus habitantes vivem no deserto digital, tornando-se dependentes de empresas como a Starlink para ter o mínimo de conectividade.

Mas não é só sobre desigualdade. A Mineração Taboca, empresa que opera a Mina de Pitinga, é acusada pela poluição e contaminação rio Alalaú por metais pesados. Isso prejudica diretamente os indígenas da Reserva Waimiri-Atroari. Eles denunciam há décadas a mortandade de peixes e o adoecimento da comunidade.

O capitalismo digital também teria sequestrado o tempo social de convívio, já que todo tempo é voltado para a produção constante, já que tudo pode ser conteúdo para ser compartilhado e avaliado por likes, ou para viralizar nas redes sociais. A compreensão do tempo, segundo Couldry e Hepp (2016), citado pelos autores, está intimamente ligada às experiências vividas por meio de suas relações sociais. Na medida que essas relações estão cada vez mais mediadas pelas plataformas, elas ficam concentradas nos seus jardins murados das big techs.

Somado a isso, Johanna Monagreda – citado no artigo – alerta para riscos que dilaceram a população negra: perda de privacidade, mercantilização da pobreza, automação do racismo, perfilamento criminal, vigilância excessiva, impacto na subjetividade e o apagamento do caráter político das lutas sociais.

Nesse cenário, as fábricas tradicionais deram lugar a “usinas digitais”. Muniz Sodré, outro autor citado no artigo, descreve a imaterialização das forças produtivas: o trabalhador não é apenas vigiado, mas também “normalizado” por métricas implacáveis de desempenho. A liberdade prometida pelo “empreendedorismo” é, na verdade, um chicote algorítmico.

Dados do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento (Cebrap) expõem a ferida racial da uberização no Brasil. Grande parte dos trabalhadores de transporte por aplicativo,, são precarizados, trabalhando por longas jornadas e aos finais de semana. Principalmente os trabalhadores que entregam comida sequer possuem o ensino fundamental, refletindo uma vida de direitos negados.

A análise mais provocativa de Rocha, Santana e Melo recai sobre o ambiente doméstico. Historicamente, o trabalho de cuidado no Brasil é o pilar da divisão sexual e racial do trabalho, delegado a mulheres negras. A chegada das assistentes virtuais não rompe com essa hierarquia, mas a automatiza. Ao dar vozes femininas e submissas a dispositivos como a Alexa, o mercado evita discutir a real redistribuição das tarefas domésticas. O “fardo” é transferido para um software, preservando os privilégios de quem sempre delegou o cuidado.

“A mulher escravizada foi substituída por uma empregada precarizada, que foi substituída por um robô com voz feminina; e quem nunca quis se implicar com os trabalhos de reprodução da vida, seguirá usufruindo dos benefícios históricos de sua posição de privilégio.”

Mas haveria saídas para um futuro implacável? Os autores se posicionam em um espectro de resistência para afirmar que o colonialismo digital não é um destino inevitável, mas um sistema de escolhas. Para combatê-lo, seria necessário perfurar a “dupla opacidade”: entender como os algoritmos funcionam e denunciar como eles invisibilizam o racismo estrutural.

As conclusões dos autores apontam para uma urgência: alcançar a soberania popular tecnológica. Não basta o Sul Global ser usuário de ferramentas alheias mas é necessário que territórios e grupos racializados produzam suas próprias tecnologias. A justiça racial no século XXI exige que a inovação deixe de ser um instrumento de extração e se torne uma ferramenta de libertação, devolvendo às comunidades o controle sobre seu tempo, seus dados e suas próprias vidas, concluem os autores.

O estudo de Rocha, Santana e Melo funciona como um grande apanhado de dados e autores críticos ao sistema colonial digitalizado. O trabalho se encaixa no eixo de pesquisa Capitalismo de Vigilância a partir do Sul Global da pesquisa do OPlanoB, que trata das assimetrias de poder e das resistências evidenciadas a partir do Sul Global. Esse estudo específico, inclusive, traz algo recorrente em diversas outras pesquisas: a questão ambiental e sua relação sinérgica com a expansão do Capitalismo de Vigilância e das IAs. Além disso, discute a necessidade de uma saída por meio da soberania digital, como forma de enfrentamento da lógica neocolonial.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.22409/rcc.v1i21.64470

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

Lições de uma cibernética engajada em prol da democracia

por Fabricio Solagna em 6 de maio de 2026, Comentários desativados em Lições de uma cibernética engajada em prol da democracia

Mesmo que a historiografia tecnológica convencional costume situar o epicentro da inovação no Norte, relegando o Sul Global ao papel de mero espectador ou consumidor, sabe-se que existem vários exemplos alternativos e de resistência abaixo da linha do Equador.

Fonte: Wikipedia

Um deles foi o Projeto Cybersyn, uma audaciosa rede de gestão cibernética do Chile no governo de Salvador Allende. Ainda que tenha sido abortado após o golpe militar de 11 de setembro de 1973, esse esforço não foi único, nem isolado. Foi apenas o capítulo mais célebre de uma vasta odisseia na América Latina. Entre as décadas de 1960 e 1990, o britânico Stafford Beer, pai da cibernética organizacional, percorreu a América Latina auxiliando empresas e governos a implementar projetos variados, desde consultorias industriais até iniciativas para promover a democracia participativa.

Estas experiências mostram como a região sempre apostou em tecnologias alternativas com objetivo de emancipação e soberania, ainda que tenha sido constantemente cercadas pela instabilidade institucional.

José-Carlos Mariátegui, pesquisador da Universidade Luiss Guido Carli, em Roma, aborda um pouco dessa história por meio de um artigo publicado na revista científica Systemic Practice and Action Research. O trabalho “Beyond Project Cybersyn” rompe com o reducionismo histórico e investiga a trajetória dos projetos de Beer no continente latinoamericano. Mariátegui fundamentou sua pesquisa em documentos inéditos da Coleção Stafford Beer na Universidade Liverpool John Moores (SBCLJM) e no Arquivo Darcy e Berta Ribeiro da Universidade de Brasília, além de algumas entrevistas com figuras-chave e outros arquivos públicos.

A trajetória de Stafford Beer

Depois de Beer fundar uma empresa de consultoria, a SIGMA (Science in General Management Ltd.), ele desembarcou no Chile em 1963 para trabalhar. Foi quando estabeleceu contato com o jovem engenheiro Fernando Flores, que mais tarde resultaria no projeto Cybersyn para Allende. Essa experiência foi abordada por trabalhos de Eden Medina (Cybernetic Revolutionaries: Technology and Politics in Allende’s Chile, de 2011) e, mais recentemente, pelo podcast de Evgeny Morozov, The Santiago Boys. O que Mariátegui se propôs foi ir além da experiência chilena e rastrear os outros passos de Beer no continente latino-americano.

Muito conhecido por criar um modelo matemático específico, o Viable System Model (VSM), Beer continuou ativo em diversos países da América Latina até 1990. Aplicou os conhecimentos da cibernética, ciência ainda em ascensão, para o desenvolvimento de organizações, empresas e governos. Como um método, o VSM é uma espécie de receita teórica com passos e recomendações. Porém, na América Latina, ele teve a oportunidade de colocar essas ideias em prática e, por isso, viu sua teoria ser adaptada a diferentes contextos. Com isso, também foi possível observar seus limites conjunturais.

Peru: o socialismo cibernético de Darcy Ribeiro

Em 1972, paralelamente à experiência no Chile, foi fundado o Centro de Estudos de Participação Popular (CENTRO) no Peru. A ideia era criar uma “utopia viável”, com participação popular direta, sob o governo de Velasco Alvarado. À frente da iniciativa estavam o antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro e o matemático argentino Oscar Varsavsky.

A colaboração de Beer e Darcy Ribeiro foi perene, e a troca entre mensagens e cartas continuou por um longo período, segundo a investigação Mariátegui: “Eles compartilhavam uma filosofia humanista que transparece nos arquivos em forma de desenhos e anotações conjuntas, revelando uma profunda conexão pessoal”.

A ideia do CENTRO não era automatizar o trabalho, mas abolir as estruturas assimétricas de poder. O computador seria como um motor lógico e não somente um repositório de dados. A ideia era criar uma “infraestrutura de feedback” que permitisse ao povo decidir seu futuro de forma soberana, longe dos modos de produção ocidentais. O projeto foi interrompido pelo golpe peruano de 1975.

Uruguai Cibernético: URUCIB desafiava a fórmula pronta do Norte

Durante a presidência de Julio María Sanguinetti (1985-1990), o Uruguai tornou-se palco do URUCIB (Uruguai Cibernético). O sistema utilizava um software chamado Cyberfilter para monitorar variáveis microeconômicas e detectar instabilidades incipientes antes de se tornarem crises.

Beer colaborou com o projeto mas, assim como em outras situações, duvidava que o software pudesse ser desenvolvido localmente. Os engenheiros uruguaios, liderados por Víctor Ganón, não só provaram o contrário como criaram o primeiro software exportado pelo país. O sistema foi adotado pela Argentina, Nicarágua e outros países.

No cenário uruguaio, isso impulsionou a formação tecnológica e o estudo da ciência da computação. Contudo, o fim do projeto revelou o risco de perda da soberania tecnológica: com a mudança de governo e a pressão por softwares padronizados de corporações globais, o sistema local foi abandonado em favor de soluções genéricas que ignoravam a complexidade única da governança nacional.

Colômbia: a experiência mais duradoura

A experiência mais longeva ocorreu na Colômbia (1993-2002), sob a liderança da engenheira Ângela Espinosa. O modelo organizacional criado por Beer, o Modelo de Sistema Viável, foi aplicado para redesenhar a Controladoria Geral e o sistema escolar nacional. O projeto Synergia foi um sucesso que sobreviveu aos governos de César Gaviria e Ernesto Samper.

Em uma conferência em Cartagena, Beer proferiu uma frase que se tornou o mantra do projeto: “A corrupção é um produto do sistema; a corrupção não é uma entidade em si… Se o sistema é corrupto, é porque foi desenhado para ser corrupto. Então, vamos redesenhá-lo.”

Ao contrário dos modelos do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID), a abordagem colombiana focou na autonomia local e na participação de pais e alunos, provando que era possível descentralizar o poder em vez de concentrá-lo. O sistema foi desenhado para que pais e alunos tivessem agência real, transformando a educação em um processo de participação, e não apenas de entrega de métricas.

México e Venezuela: onde não houve sucesso

Nem toda semente prosperou. No México, entre 1982 e 1983, Beer desenhou um projeto para alterar a logística de transporte e entrega de alimentos, evitando desperdícios, mas esbarrou na burocracia estatal e resistências à mudanças.

Na Venezuela, em 1989, o projeto Cybervenez (Venezuela Cibernética) colapsou diante da crise institucional no país chamada de Caracazo. A ideia era criar uma sala municiada com dados em tempo real para tomadas de decisão, parecida com a Opsroom do Cybersyn e utilizar o software uruguaio Cyberfilter.

Cibernética e Neoliberalismo

Há um paradoxo expresso na análise de Mariátegui: as ferramentas de Beer, concebidas para a autonomia e o feedback democrático, foram por vezes apropriadas pelas elites neoliberais dos anos 1990.

Houve uma assimilação perversa: em vez de usar a cibernética para maximizar a liberdade, tecnocratas a utilizaram para garantir a eficiência do mercado e a privatização, reduzindo realidades sociais complexas a métricas frias. Onde Beer via possibilidade de participação, o neoliberalismo possibilitava apenas otimização de custos.

Um futurismo latino-americano

A trajetória de Stafford Beer na América Latina prova que a região foi protagonista de uma inovação global que desafia a dicotomia centro-periferia. O modelo criado por ele não era um simples conjunto de diagramas, mas uma linguagem para imaginar uma sociedade mais equitativa e participativa.

O legado dessa odisseia reside na visão compartilhada por Beer e Darcy Ribeiro: a de que a tecnologia digital, longe de ser necessariamente um instrumento de controle autoritário, pode (e deve) ser o sistema nervoso de uma democracia vibrante.

Capitalismo de vigilância no Sul Global

A reflexão de Mariátegui se enquadra no eixo de pesquisa que OplanoB classifica como “capitalismo de vigilância a partir Sul Global”. Essa perspectiva direciona o olhar para as as resistências, as assimetrias de poder e as iniciativas que surgem no Sul Global para desestabilizar as relações com o Norte.

Nas décadas em que Beer percorreu a América Latina, o capitalismo de vigilância ainda não existia. Entretanto, pode-se pensar como os desenvolvimentos aplicados dos mesmos princípios da cibernética podem resultados bastante diferentes.

O estudo de caso pode ajudar a imaginar o quanto o design dos sistemas que regem nossa vida atual pode ser utilizado ou para expandir nossa liberdade ou para nos confinar em uma nova e eficiente forma de controle tecnocrático, seja ele político ou de mercado.

A experiência de projetos inspirados nos modelos de Stafford Beer nos é útil para pensar outros momentos de protagonismo de tecnologias alternativas na AL. É o caso do uso do software livre entre o final dos anos 1990 e o início deste século como política pública por governos brasileiros.

Ainda que de forma incipiente, a adoção de softwares alternativos levou a uma disputa declarada entre a indústria e setores do mercado em relação aos anseios dos governos (estaduais e federal) em adotar soluções de código aberto para modernizar a máquina pública.

Grandes corporações atuaram publicamente e também no lobby. Houve uma influência em todo o continente para que as mesmas iniciativas fossem barradas. Em 2002, no Peru, houve uma proposta de lei para facilitar a adoção de software livre na administração pública, o que rendeu uma carta aberta da Microsoft ao seu proponente. No Brasil, foi criado inclusive um conceito de software público, o “Software Público Brasileiro” que juntava regramentos jurídicos, ajustados à administração pública, com um software de disponibilização de soluções criadas pelo governo para adoção por outras instâncias.

Essas iniciativas tiveram avanços e retrocessos ao longo dos anos, mas marcaram uma época e uma geração, assim com a geração de Beer for marcada pelos seus experimentos.

O trabalho de Mariátegui se encaixa no eixo de pesquisa do OplanoB que é classificado como “Capitalismo de Vigiância a partir do Sul Global”, que considera as iniciativas de resistências e as formas alternativas que visam desestabilizar as relações de poder e colonialidade. É claro que o período em que se refere a pesquisa não está em jogo um capitalismo de vigilância tal qual como se apresenta atualmente, entretanto, pode-se considerar que as bases sobre como a cibernética foi interpretada, tratada e instaurada desde então influenciaram para o arranjo de poder atual.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.1007/s11213-025-09717-2

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

Deportados dos EUA se tornam mão de obra barata nos call centers do México

por Fabricio Solagna em 3 de abril de 2026, Comentários desativados em Deportados dos EUA se tornam mão de obra barata nos call centers do México

Pode haver uma lógica encoberta nas políticas anti-imigração nos EUA: elas fazem sentido se pensadas como uma forma de reduzir os custos das empresas estadunidenses sediadas em outros países. O trabalho humano é contratado nos países periféricos, enquanto o capital continua fluindo sem atrito por cabos de fibra óptica. O resultado é a criação de um exército de trabalhadores essenciais para o capitalismo de plataformas no Norte, mas geograficamente confinados ao Sul Global.

Imagem do site freepik.com

Um caso de ironia cruel. Um homem mexicano vive 25 anos nos Estados Unidos, constitui família e consegue dominar as gírias do inglês. Tudo para acabar sendo deportado por uma infração de trânsito. De volta ao México, em um país que agora lhe parece estranho, ele encontra abrigo em um prédio espelhado na Cidade do México. Ali ele passa o dia resolvendo problemas de entrega de comida ou reservas de carros para cidadãos estadunidenses.

A anatomia dessa exploração é detalhada pelo pesquisador Mateo Crossa, professor do Instituto Mora, na Cidade do México, no estudo “Cybertariats in the export-oriented service sector: The case of call centres in Mexico”, publicado no periódico Work Organisation, Labour and Globalisation. É a ascensão do que a sociologia do trabalho denomina cibertariado: uma classe trabalhadora que serve ao Norte Global a partir de um exílio forçado.

Em nenhum lugar essa mudança foi mais pronunciada do que no setor de call centers ao longo da fronteira entre os EUA e o México. Cidades como Tijuana, Mexicali e Ciudad Juárez tornaram-se polos importantes na economia de serviços terceirizados, prestando atendimento ao cliente para empresas americanas a uma fração do custo doméstico.

Crossa utilizou observação participante, trabalhando em grandes empresas do setor no México e estabelecendo vínculos com seus colegas. Sua análise revela como essas empresas funcionam como intermediárias, absorvendo os riscos operacionais e jurídicos de gigantes americanas, transferindo funções para países com salários deprimidos e regulações flexíveis para contrabalançar a queda nas taxas de lucro no Norte.

O setor de call centers no México não é apenas “pós-industrial”, ele é uma reanimação do taylorismo. O trabalho é fragmentado em microtarefas, desqualificado e cronometrado ao milésimo de segundo. A tecnologia não ajudou a libertar o trabalhador, mas serviu para automatizar a vigilância. “Tempos modernos, horas antigas. Dispomos de uma infraestrutura de inteligência artificial de ponta que sustenta jornadas exaustivas e disciplina fabril, na qual a autonomia do indivíduo é sacrificada no altar da métrica.”, escreve ele.

O ponto interessante é que há um universo de plataformas que são alimentadas e operadas por esses trabalhadores, além de outras que também fazem a vigilância do seu trabalho. Como revela a pesquisa, o ritmo do trabalho (objetivos, metas etc.) é definido, na maioria das vezes, pelo próprio contratante (empresa que está externalizando o trabalho) enquanto a empresa empregadora no México controla e fiscaliza a “eficiência” da entrega do trabalho pelos funcionários (por meio de plataformas que monitoram chamadas, tom de voz, número de vendas, etc.). A porta de acesso e o recrutamento para esse tipo de trabalho também se dão por plataformas (LinkedIn e similares).

Trabalhadores diplomados e deportados

Essa nova força de trabalho é composta por dois pilares principais. De um lado, os migrantes deportados, cuja habilidade nativa em inglês e familiaridade cultural com os EUA são transformadas em mercadoria barata. De outro, jovens universitários que buscam empregos que prometem flexibilidade para que possam continuar seus estudos, o que nem sempre se revela possível. A rotina e a cobrança incessante em busca de metas em geral não permitem que as pessoas mantenham uma segunda atividade.

O custo humano é palpável. O pesquisador relata o caso de um trabalhador foi deportado dos EUA. Ele usa seus parcos 40 minutos de intervalo para falar com os filhos que continuam morando em solo estadunidense. Para ele, o call center é um limbo passageiro, pois seu objetivo é conseguir voltar para sua família.

Enquanto isso, as empresas costumam incentivar uma ideologia aspiracional, promovendo festas como a celebração do Super Bowl ou produzindo uma cultura de promoções internas, baseada na produção individual — alcançada por muito poucos -, que demostraria ser possível alcançar postos mais altos. “A retórica em torno da ascensão profissional pauta-se pelo esforço individual e pelo crescimento pessoal, uma forma sutil de ideologia neoliberal que valoriza a competição e a autossuficiência em detrimento do bem-estar coletivo”, destaca o autor do estudo.

É uma tentativa de criar um senso de pertencimento a uma cultura que, na prática, os rejeitou. No entanto, a alta rotatividade torna esse tipo de carreira interna quase impossível. Dados de pesquisa mostram que a permanência em cada emprego desses é de apenas alguns meses.

A vigilância laboral e emocional

A vigilância no call center moderno é onipresente facilitado pelos sistemas eletrônicos. Crossa observa que o controle não é apenas gerencial, mas econômico: os bônus de produtividade representam cerca de um quarto do salário. Se o trabalhador falha na métrica, perde parte do sustento.

Os atendentes precisam executar scripts rígidos de atendimento como a repetição de frases específicas que são monitoradas por software. Caso uma chamada ultrapasse três minutos, alertas automáticos são disparados para supervisão.

As pausas, os silêncios ou certas características da entonação de voz podem ser interpretados como ineficiência ou falta de desempenho emocional.

Os softwares de gestão do relacionamento com o cliente (CRMs) são fundamentais no processo de controle e vigilância do trabalho. Eles rastreiam logins, acessos, cliques e coletam dados do usuário. Ferramentas de IA analisam, geram relatórios, fazem predições e disparam avisos aos gestores. Essas ferramentas remodelaram a disciplina do trabalho pois o monitoramento de métricas e desempenho são observadas constantemente, mesmo à distância. Um estudo já publicado no OPlanoB relata como funcionam essas ferramentas (veja em“Plataformas de vigilância do trabalho se tornaram o panóptico supostamente necessário”).

Ao impor metas de vendas irreais e pressão psicológica constante, as empresas induzem o pedido de demissão para evitar encargos de longo prazo. Como relatou uma ex-trabalhadora na pesquisa de Crossa: “Eles trazem as pessoas e as jogam fora. Sabem que atrás de mim existem centenas dispostas a aceitar o emprego.”

Até a própria contratação revela uma face distópica. A forma de captar novos funcionários ocorre, na maioria das vezes, por meio de plataformas de emprego, como o LinkedIn. Existem captadores, pessoas contratadas pelas empresas para atrair candidatos, que manejam os possíveis interessados. A partir do momento que se iniciam os processos de seleção, os candidatos são submetidos a exames de sangue em clínicas privadas vinculadas à empresa. O objetivo não é a saúde, mas a triagem: as empresas buscam detectar o uso de antidepressivos ou ansiolíticos. O tratamento de saúde mental é visto como um risco de baixa produtividade.

Diferente de outros setores, a alta rotatividade não é vista como um problema, mas como uma característica deliberada. Como as tarefas são rotineiras, quase robóticas, o exército industrial de reserva é imenso. As empresas preferem substituir trabalhadores exaustos por novos recrutas em vez de investir em bem-estar.

Mesmo no cenário de pandemia que exigiu home office na maioria dos casos, o que parecia flexibilidade revelou-se a atomização. A casa torna-se um território de exploração onde os custos de energia e infraestrutura são transferidos ao trabalhador. Sem o contato físico com os colegas, a solidariedade de classe se dilui, e a vigilância torna-se ainda mais invasiva via software, borrando permanentemente as fronteiras entre a vida privada e o trabalho produtivo.

O futuro fragmentado

A pesquisa de Mateo Crossa expõe as engrenagens de um regime de trabalho global que extrai valor do trauma migratório. Os call centers no México não são apenas escritórios de atendimento, mas postos avançados de uma economia digital que desumaniza o Sul Global para garantir a fluidez do consumo no Norte. À medida que o sistema cresce, o desafio será encontrar formas de organizar um cibertariado fragmentado, isolado por telas e silenciado por algoritmos que nunca dormem.

São desafios que trabalhadores de plataformas de entregas também enfrentam e que já foram abordados por outras pesquisas. A falta de vínculos é ampliada pelos algoritmos, que exercem pressão pela busca de metas diárias, ao mesmo tempo que a figura do gerente permanece invisível.

A exportação de call centers para países periféricos já é fato conhecido desde a década de 1990. Entretanto, a partir da plataformização da economia, observa-se que o capitalismo de plataforma também se aproveitou desse expediente para baratear os seus custos em favor da exploração do trabalho humano.

Capitalismo de Vigilância no Sul Global

A pesquisa de Crossa no México se enquadra no eixo de pesquisa “capitalismo de vigilância no Sul Global” do projeto OPlanoB (www.oplanob.com), o qual foca nas razões do “sucesso” do capitalismo de vigilância em determinadas regiões geográficas e entre populações específicas. Nesse estudo sobre o trabalho em call centers no México, fica claro que parte do trabalho digital é exportado para regiões onde as pessoas podem ser pagas por um salário menor, aumentando a lucratividade das empresas no Norte, numa superexploração facilitada pelas redes digitais.

Para ler o artigo: 10.13169/workorgalaboglob.19.3.0002

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).

Ao funcionar como máquina das elites, IA turbina o autoritarismo

por Fabricio Solagna em 27 de março de 2026, Comentários desativados em Ao funcionar como máquina das elites, IA turbina o autoritarismo

No senso comum, a inteligência artificial é vista como conveniente, eficiente e inevitável. No entanto, sob a superfície de chatbots e assistentes virtuais, essa tecnologia pode estar alimentando um novo sentimento autoritário global. Em diferentes contextos políticos , o uso da IA perseguiria o mesmo horizonte: automatizar o monitoramento, expandir a repressão, centralizar o poder e, principalmente, isentar os humanos da responsabilidade. Estaríamos diante de uma nova ordem política que busca naturalizar o destino técnico.

Imagem gerada por IA generativa usando argumentos: IA, idelogoia e autoritarismo

Esta reflexão crítica está no artigo “AI Authoritarianism: Towards an Analytical Framework”, publicado no periódico Transactions of the Institute of British Geographers da John Wiley & Sons Ltd. Os pesquisadores Thomas Dekeyser (Universidade de Southampton), Casey R. Lynch (Universidade de Girona) e Sophia Maalsen (Universidade de Sydney) propõem que a IA não está apenas estendendo o autoritarismo, mas está remodelando-o.

“Nosso argumento é que a IA ​​altera o que é o autoritarismo, como ele é conduzido e o que ele é capaz de realizar. Sugerimos que a IA modifica qualidades centrais do autoritarismo, incluindo a centralização do poder, a supressão da dissidência, o culto a um líder humano e a impossibilidade de responsabilização.”

A desumanização seletiva

Diferente do termo “artificial” o artigo argumenta que as IAs seriam desumanas por automatizarem as decisões. Também seriam seletivas porque apenas algumas pessoas conseguem influenciar o rumo dessas tecnologias.

Essa autonomia técnica, contudo, é distribuída de forma desigual. Enquanto a maioria da população vê seu trabalho e sua capacidade de decisão substituídos por IAs, uma elite privilegiada de líderes políticos e CEOs corporativos tem sua agência amplificada exponencialmente. O autoritarismo da IA centraliza o poder ao colocar o controle nas mãos daqueles que detêm as chaves da infraestrutura. Em última instância, provoca uma elitização profunda dentro das desigualdades já existentes.

“O autoritarismo da IA aprofunda a centralização autoritária do poder, colocando-o naturalmente nas mãos de poucos escolhidos: políticos, empresas e gestores que veem seus poderes amplificados”.

O culto à inteligência e a obscuridade da máquina

O autoritarismo algorítmico sustentaria-se sobre o que os autores chamam de “culto à inteligência”: uma crença obsessiva e restritiva na inteligência das máquinas. Esse culto tem raízes sombrias na eugenia do século XIX, que buscava hierarquizar indivíduos com base em métricas cognitivas consideradas universais.

Hoje, líderes do Vale do Silício resgatam a ideia e se apressam para apresentar a Inteligência Artificial Geral como algo “semelhante a um deus” ou uma superinteligência inevitável. Ao elevar a inteligência de máquina a condição de única medida de valor e verdade, qualquer dissidência política ou recusa ética é convenientemente desqualificada como ignorância ou estupidez. O profetismo tecnológico serve para despolitizar o debate: se a IA é onisciente, contestá-la torna-se irracional.

A escalabilidade e a dificuldade de auditoria

A infraestrutura da IA, composta por vastos data centers e diferentes modelos de linguagem, introduz uma escala de processamento que ultrapassaria a capacidade humana de análise. Esse fenômeno gera o “naturalismo artificial”: a aceitação de que as normas produzidas pela IA são verdades objetivas e inquestionáveis simplesmente porque derivam de conjuntos de dados imensos demais para serem auditados.

Essa escala serve como uma blindagem contra a responsabilidade. Ao ofuscar as decisões humanas e os vieses que informam a construção dos bancos de dados, o sistema tornaria-se tecnicamente inexplicável. Quando uma decisão autoritária é derivada dos dados, a capacidade de cidadãos e instituições de contestar o poder é limitada, naturalizando a hegemonia maquínica sob o manto da complexidade técnica.

“A desumanização, o culto à inteligência e a escalabilidade são centrais para o funcionamento e a ideologia da IA, com implicações cruciais para a teoria e a prática do autoritarismo.” escrevem os autores.

Nas três seções subsequentes, eles mostram como essas características únicas da IA se manifestam de formas interconectadas em diferentes planos do autoritarismo. Focam, primeiro, no tecnomaterial (código), depois no ideológico (Vale do Silício) e, por fim, no cotidiano (governo local).

A supressão da diferença

Historicamente, o autoritarismo lidava com a diferença: o dissidente, o manifestante, o marginalizado. A IA, no entanto, introduziria a lógica da integração maquínica (ou supressão) da diferença. Baseada em princípios cibernéticos de retroalimentação, a IA utilizaria a própria resistência para se fortalecer.

Ações recentes ilustram essa imbricação violenta: o uso da IA pelas Forças de Defesa de Israel para identificar e alvejar palestinos em Gaza demonstra como a tecnologia automatiza a produção da diferença e da morte em escala (tema já abordado no PlanoB em outro texto: Dadificação da morte: um genocídio controlado por IAs e comandado por Israel).

Outro exemplo, no plano civil: a empresa Palantir colabora com o governo dos EUA para construir um banco de dados sobre migrantes, integrando informações de diversas agências federais para fins de deportação.

Nesse sistema, uma declaração anti-regime não é apagada, mas transformada em dados para treinar modelos de reconhecimento de padrões de dissidência. A resistência tornaria-se insumo produtivo para o sistema de controle, refinando algoritmos de vigilância. Os autores levantam a questão: como poderia haver resistência a algo que se alimenta da sua própria oposição?

Ideologias do Vale do Silício

O Vale do Silício funciona como o laboratório ideológico dessa nova era. O estudo destaca como a Ideologia Californiana, que mesclou peculiarmente anarquismo hippie e liberalismo econômico, manifesta-se no chamado “trescreal”, acrônimo que resume o transumanismo, extropianismo, singularitarianismo, cosmismo, racionalismo, altruísmo efetivo e longoprazismo.

Este conjunto de crenças apregoa desde “aprimorar” os seres humanos, remodelar os valores e até criar uma inteligência externa, tudo por meio da tecnologia. E vai além: o racionalismo e o altruísmo efetivo reivindicam “suprimir” as deficiências morais e consideraria correto o ato de enriquecer sem limites para as pessoas que supostamente “fazem o bem”. Por fim, o longoprazismo seria multiplicar a humanidade por outros planetas. Se isso lembrou ideias de bilionários da tecnologia, não é coincidência.

Essa mentalidade legitima concentrações abismais de riqueza e poder, sob o argumento de que somente CEOs superiores podem direcionar recursos para o “bem maior” da Inteligência Artificial Geral.

Essa visão também ocorre na esfera militar: contratos vultosos com a Palantir e a OpenAI culminaram na criação do “Destacamento 201 do Exército dos EUA”, em que executivos de tecnologia são comissionados como oficiais da reserva, fundindo interesses corporativos e poder estatal.

O autoritarismo no cotidiano

O autoritarismo da IA não é espetáculo apenas de regimes ditatoriais, ele infiltra-se no cotidiano por meio da governança urbana. Nas cidades, o poder desloca-se do “burocrata de nível de rua”, do planejador urbano que usa ética profissional e conhecimento local para negociar conflitos, para a “burocracia de tela”, isto é, decisões pré-determinadas, de limitado escrutínio e de difícil contestação.

No planejamento de cidades, como em experimentos na Austrália citados pelos autores, a IA elimina a margem de discricionariedade e a negociação coletiva. Ao transformar decisões urbanas inerentemente políticas e contextuais em fórmulas matemáticas opacas, a IA desqualifica o saber profissional e centraliza a autoridade nos designers de sistemas. Isso impede que a ética pessoal atue como um freio contra os excessos do poder, tornando a gestão urbana um processo puramente tecnocrático e inalcançável para o cidadão comum. Além disso, elimina a capacidade de discussão democrática por meio de instrumentos institucionais já arquitetados nas democracias modernas.

Nayib Bukele, presidente de El Salvador, é o resumo profético dessa tendência. Simultaneamente, ele suspende direitos constitucionais e expande o encarceramento em massa, enquanto também defende publicamente “dar à luz à superinteligência” e criar a “mente de Deus” para resolver os problemas da humanidade.

O quadro analítico de Dekeyser, Lynch e Maalsen alerta que a IA não é neutra e suas tendências autoritárias estão embutidas em seu design de centralização e opacidade. O desafio futuro não é apenas regular algoritmos, mas questionar se existe alguma IA que não seja, por definição, uma ferramenta de dominação. Rastrear essas tendências seria o primeiro passo para imaginar uma tecnologia que não exija, como tributo, a nossa própria capacidade de decisão política. Segundo eles, “refletir sobre a relação entre IA e autoritarismo pode nos ajudar a imaginar e avaliar criticamente as possibilidades de uma IA não autoritária ou mesmo antiautoritária”

Capitalismo de vigilância no Sul Global

A relação entre autoritalismo e IA empreendida pelos autores se enquadra no eixo de pesquisa que OplanoB (oplanob.com) classifica como “capitalismo de vigilância no Sul Global”, partindo da perspectiva que os diferentes tipos de poder (político, econômico, simbólico) se realizam na relação de exploração entre Norte e Sul. As ideologias são defendidas para que se abram caminhos – mesmo que autoritários – para a contínua extração de valor (de dados, de trabalho, de vidas) no Sul, a fim de continuar alimentando a máquina onipresente do Norte.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.1111/tran.70048

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo. Conta com o apoio da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS) e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), pelo Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico (Mídia Ciência).