Capitalismo prosumer na Nigéria é uma das faces do colonialismo digital

por Fabricio Solagna em 25 de setembro de 2024, Comentários desativados em Capitalismo prosumer na Nigéria é uma das faces do colonialismo digital

A Nigéria é uma das maiores economias africanas e com uma população similar à do Brasil. São mais de 130 milhões de usuários de Internet no país, que tem a terceira maior produção de filmes do mundo, a conhecida “Nollywood”. Obviamente, há diversas dificuldades, entre elas as desigualdades sociais, a falta de acesso à tecnologia e a baixa educação formal. Ao mesmo tempo, intensifica-se uma grande penetração das grandes Big Techs, que chegaram a pagar cerca de US$ 1 bilhão em impostos só em 2022.

Paul A. Obi, pesquisador do Departamento de Comunicação de Massa da Universidade Baze, em Abuja, capital da Nigéria, afirma haver um enorme contingente de pessoas que se envolvem em atividades de prosumo nas plataformas digitais. O termo designa uma atividade em que produção e consumo se fundem e o trabalho em redes sociais, como criadores de conteúdo e influenciadores, talvez seja a melhor expressão contemporânea.


É sobre esta característica que Obi considera que há pouca reflexão acadêmica – e também pouca preocupação estatística -, principalmente para compreender melhor como funciona uma das camadas do colonialismo digital em seu país. Os achados de pesquisa estão em artigo na Triple C: Communication, Capitalism & Critique, uma revista acadêmica editada por pesquisadores referência na área, como Christian Fuchs.

Imagem gerada por inteligência artificial generativa utilizando palavras chave: Nigéria e IA

No contexto das plataformas digitais, o capitalismo prosumer também significaria trabalho não pago, ou seja, uma expropriação do trabalho humano por corporações do Vale do Silício, as quais são responsáveis por expandir o poder geopolítico do Norte sobre o Sul. Essa seria uma das faces do colonialismo digital, conceito trabalhado também por outros autores como Michael Kwet.

As plataformas estariam lucrando com a extração de dados, enquanto os trabalhadores ganham apenas uma pequena parte por meio da criação e manipulação de conteúdos com venda de anúncios.  As políticas de Estado priorizam a taxação e não tanto o controle dos processos econômicos das Big Techs, consolidando uma política extrativista semelhante ao colonialismo histórico, agora de forma digitalizada. Segundo ele, “a África pós-colonial fica atrasada na negociação de poder dentro da dinâmica da economia política do capitalismo digital”, já que as relaçõesentre as empresas eo Estado nem sempre são vistas pelo prisma da exploração.

O artigo busca recolocar a questão do trabalho prosumer na ótica do colonialismo digital, fazendo uso de lentes decoloniais. Apontando ainda a necessidade de maior esforço empírico na área e faz relação com esforços semelhantes na América Latina e na Ásia, tendo o capitalismo de vigilância como pano de fundo.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.31269/triplec.v22i1.1451

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, financiado pela Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade e realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo

Pós-colonialismo crítico pode neutralizar armadilhas da era digital

por Fabricio Solagna em 23 de setembro de 2024, Comentários desativados em Pós-colonialismo crítico pode neutralizar armadilhas da era digital

Ao mesmo tempo que proporciona oportunidades de expressão e contato entre comunidades marginalizadas, a “era digital” aprofunda desigualdades e refaz estruturas de poder coloniais. Navegar por essas contradições requer fazer uso de um pós-colonialismo crítico, que “desafie legados coloniais, promova justiça social e crie uma sociedade global mais inclusiva e equânime”.

Se a “era digital” abriu inúmeras possibilidades, também preservou legados coloniais embutidos nas tecnologias desta época. A reflexão está no ensaio “Post-Colonialism And The Digital Age”, de Ghada Fayez Refaat Abu Enein, publicado no Journal of Namibian Studies. Doutora em Literatura Inglesa, a autora é ligada à Faculdade de Educação de Ciências e Artes da Agência das Nações Unidas de Assistência aos Refugiados da Palestina no Próximo Oriente (UNRWA) em Amã, na Jordânia, e tem uma longa bibliografia que aborda a questão colonial e os conflitos sobre gênero e imigração.

A partir de uma metodologia que mistura análise bibliográfica detida com um destrinchar do assunto em tópicos, Ghada Enein muitas vezes abre eixos que segundo ela mesma necessitam de melhor investigação, em mais profundidade. Um dos pontos altos do texto é examinar como várias das questões estão sendo incorporadas e compreendidas por autores fora do eixo da Europa-EUA. O artigo cita, por exemplo, o livro Cyberculture and the Subaltern, de 2014, editado por Radhika Gajjala, que traz vários casos da Africa e da India, sobre como realidades offline são moldadas por hierarquias online, em relatos etnográficos.

O ensaio estabelece dois enquadramentos de análise: pós-colonialismo digital; e liberação digital. Neles, desdobra desafios e oportunidades. Como, por exemplo, a “era digital” ser ao mesmo tempo espaço para o diálogo online de comunidades e identidades diaspóricas de resistência, enquanto também é espaço potencial para práticas neocoloniais, como o imperialismo digital e a dependência econômica. Sobre esta última ameaça, a autora ressalta o papel da “concentração de poder nas mãos dos gigantes tecnológicos globais”.

Ghada Enein reflete ainda sobre as limitações e a possível cooptação do ativismo digital. “Discussões sobre preservação cultural, representação e a ética da digitalização precisam se centrar nos direitos e na agência das comunidades pós-coloniais”, conclui, apontando para a ação realmente autônoma dos grupos políticos.

Para ler o artigo: https://namibian-studies.com/index.php/JNS/article/view/5370

Lavits


Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, financiado pela Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade e realizado pelo Labjor - Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo

Soberania digital na América Latina propõe futuro planetário alternativo

por Fabricio Solagna em 19 de setembro de 2024, Comentários desativados em Soberania digital na América Latina propõe futuro planetário alternativo

Por um lado, o termo soberania digital vem mobilizando diversos grupos que antagonizam com as Big Techs. Por outro, a expressão evoca sentidos a depender dos atores em questão e suas localizações. Sebastián Lehuedé olha comparativamente para o debate na periferia global, como a América Latina, e para centros tecnológicos mais desenvolvidos e dominantes, como China e União Europeia. O cenário mais interessante e promissor está no Sul Global, onde a sociedade civil faz uma apropriação de baixo pra cima do termo, buscando a promoção da paz e a coexistência com meio ambiente.

Imagem gerada por inteligência artificial generativa utilizando palavras chave: América Latina e inteligência artificial.

“An alternative planetary future? Digital sovereignty frameworks and the decolonial option” foi publicado na Big Data & Society, revista estadunidense de acesso aberto que é uma das mais importantes publicações interdisciplinares no campo do digital. Lehuedé é professor no King’s College de Londres e membro da Tierra Común, rede de ativistas e pesquisadores sobre dados e decolonialidade.

Uma das principais questões do artigo se refere ao possível caráter transformador da soberania digital. É ela uma forma de se pensar futuros planetários alternativos ou meramente uma troca de atores que mantém o status quo? Para Lehuedé, em algumas áreas as formulações de China e União Europeia exacerbam colonialidade, seja por serem discursos que partem principalmente de Estados, seja porque, ainda que esses atores busquem uma ordem mais policêntrica, esta ordem continua “ligada a um único sistema interconectado global, nomeadamente o capitalismo mundial, baseado na criação de periferias para a exploração e extração”.

A questão de soberania, originalmente ligada à consolidação dos Estados-nação, nesse sentido anterior tende a se referir mais a questões governamentais, sobre fronteiras e seus respectivos direitos. Atualmente, pode abarcar o reconhecimento da diversidade de populações, etnias e culturas.

As iniciativas da América Latina, mais incipientes e a maioria oriunda da sociedade civil, constituiriam uma promissora opção por serem registros que opõem tentativas não capitalistas a formulações industrialistas e produtivistas. Ainda assim, isso não significa que são, de fato, políticas consolidadas ou consensuadas nos seus respectivos territórios, sendo alvo de disputas.

Lehuedé se utiliza de uma abordagem decolonial fundamentada principalmente em Walter Mignolo, autor conhecido por desenvolver o termo colonialidade, além de fazer parte do Terra Comum, uma iniciativa que tem como foco a “descolonização de dados”, cujos fundadores são Nick Couldry, Paola Ricaurte e Ulises Ali Mejías. No material de pesquisa de Lehuedé estão relatórios sobre o tema, principalmente produzidos pelos próprios Estados, no caso de China e União Europeia, somados a entrevistas com atores locais, realizadas na América Latina durante 2022.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.1177/20539517231188723

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, financiado pela Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade e realizado pelo Labjor – Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo

Uso de IA pode significar somente trabalho mal remunerado no Sul Global

por Fabricio Solagna em 15 de setembro de 2024, Comentários desativados em Uso de IA pode significar somente trabalho mal remunerado no Sul Global

Há uma grande preocupação se a incorporação de Inteligência Artificial (IA) no nosso cotidiano pode gerar desemprego. Menos incerto, porém, é o dado concreto sobre a IA servir como ferramenta de exportação de trabalho para países que pagam salários menores.

Nesse sentido, Clément Le Ludec, Maxime Cornet e Antonio Casilli demonstram uma nova demanda por trabalhadores de dados para alimentar aplicações de IA. A pesquisa se debruça sobre as relações de trabalho e terceirização entre França e Madagascar, e foi publicada na Big Data & Society, revista estadunidense de acesso aberto que é uma das mais importantes publicações interdisciplinares no campo do digital. Eles investigaram duas startups – uma que trabalha com refeições prontas e outra com câmeras de vigilância – para compreender de forma mais ampla a transformação nas cadeias de produção a partir do uso de IA.

Imagem gerada por inteligência artificial generativa utilizando palavras chave: Áfria e inteligência artificial.

Os casos em questão não se utilizam micro tarefas, como as gerenciadas por plataformas como a famigerada Amazon Mechanical Turk, a líder nesse tipo de terceirização. A análise trata de relações diretas entre equipes especializadas nos país do Norte, que desenham o sistema e encomendam as tarefas, e equipes no Sul, que executam tarefas em plataformas próprias a fim de enriquecer dados para tornar a experiência do usuário mais automatizada. As empresas recrutam os trabalhadores por meio de companhias parceiras locais.

A pesquisa demonstra como em ambos os casos estudados há trabalhadores mal pagos em Madagascar e a participação de consumidores trabalhando de graça na produção das atividades produtivas das IA, gerando uma externalização por cascata similar ao que existe na manufatura. “A digitalização, a terceirização e o trabalho do consumidor são três tendências que permitem que as empresas de IA prosperem”, segundo os autores, numa cadeia de invisibilização de trabalho.

Esses casos não são únicos e são recorrentes. A própria Amazon, por exemplo, chegou a anunciar lojas sem funcionários – as Amazon Fresh – como grande inovação. No entanto, reportagens do Wall Street Journal e do The Information revelaram que as compras eram revisadas remotamente por funcionários da empresa na Índia.

As soluções de IA, em muitos casos, estão mais ligadas à montagem de modelos complexos, trabalho a distância, onde os trabalhadores chegam a emular o próprio funcionamento do algoritmo, buscando automatizar tarefas na ponta.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.1177/20539517231188723

Lavits

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, financiado pela Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade e realizado pelo Labjor – Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo

Não há idade para ser influenciador (desde que o capital continue circulando)

por Fabricio Solagna em 11 de setembro de 2024, Comentários desativados em Não há idade para ser influenciador (desde que o capital continue circulando)

“Dá um like e compartilha” é um mantra vocalizado por aspirantes e pelos já estabelecidos influenciadores. Eles precisam convocar a audiência para que o processo de engajamento dos seus seguidores continue e seja ampliado. Há uma expectativa de que o trabalho de criação de conteúdo possa trazer dividendos, mesmo que de forma indireta, a partir da capacidade de aglutinar um público cada vez maior. Mas, para além dos bordões, quando neste circuito estão crianças cabe perguntar que lugar que elas ocupam nessa lógica que é, acima de tudo, capitalista.

Imagem gerada por inteligência artificial generativa utilizando palavras chave: criança, influencer e rosto não identificável.

Questionando a importância dos influenciadores-mirim para a circulação de capital e mercadorias e como se tornam mascotes do capitalismo em tempos de redes sociais, a artista plástica e pesquisadora Veridiana Zurita e o economista José Paulo Guedes Pinto publicaram um artigo na Eptic, importante revista acadêmica nacional sobre economia política da comunicação. Como descrito no trabalho intitulado “Influenciadores-mirins digitais e sua função na circulação do capital”, eles acompanharam alguns perfis no Instagram e canais no Youtube de crianças entre 7 a 10 anos, com milhares de seguidores, para compreender como acontece a dinâmica do trabalho – nesse caso, infantil – e, principalmente, a relação entre os influenciadores e seus seguidores.

O processo de monetização no Youtube – receber dinheiro por visualizações – foi iniciado em 2012. No Instagram, a forma de faturar é indireta, dependendo de publicações patrocinadas ou de vendas em loja controlada pelo influenciador. O interesse dos pesquisadores se deu sobre a performance dos influenciadores, assim como sobre o processo do trabalho para o engajamento dos seguidores. O influenciador-mirim é alguém que estaria respondendo à aceleração da circulação do capital na era informacional e, para isso, seria preciso, desde cedo, estabelecer método, tempo e resultados. “Ao performar, o influenciador anima cotidianamente o engajamento de seus seguidores que, por sua vez, produzem atenção traduzida em dados digitais”, escrevem.

O problema é concreto: há uma evidente exploração infantil capitalista na sua forma digital, mascarada como diversão ou uma simples atividade criativa. Não há uma regulação clara e o sistema de proteção legal, como o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), fica subsumido pelos termos de uso das plataformas.

Como já demonstrado por outras pesquisas com influenciadores brasileiros adultos, a auto-exposição online funciona como componente central da geração de valor, se tornando um ativo na economia digital que se baseia na capacidade dos indivíduos de cativar grandes públicos.

No influenciador, há um desejo de performance que se realiza na disponibilidade constante em estar em frente as câmeras produzindo (ou reproduzindo) algum conteúdo para seus seguidores – esse é seu trabalho. Para quem é criança, isso serviria como um processo de internalização de uma racionalidade sobre como acontece a circulação do capital. “Ele já não é mais somente um usuário, consumidor ou produtor (ou prosumer) mas peça intrínseca para o funcionamento de um sistema produtor de dados e engajamento responsáveis por acelerar a circulação do capital”, como concluem os pesquisadores.

Para ler o artigo: https://periodicos.ufs.br/eptic/article/view/19089

Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, financiado pela Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade e realizado pelo Labjor – Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo

O paradigma educacional tecno-utopista na Coreia do Sul

por Fabricio Solagna em 11 de setembro de 2024, Comentários desativados em O paradigma educacional tecno-utopista na Coreia do Sul

A pandemia de COVID-19 acelerou o processo de digitalização em diversas áreas e abriu uma avenida para as big techs. A educação foi uma área bastante impactada com as ideias tecno-solucionistas, envernizadas como salvação para o atraso do Sul em relação ao Norte, conjugadas com vigilância e datificação.

Este cenário na Coreia do Sul é estudado pela pesquisadora Saemi Nadine Jung, da Escola de Comunicação da Universidade Simon em Vancouver, no Canadá, cujo trabalho foi publicado em artigo na International Journal of Communication, importante revista acadêmica multidisciplinar, com foco em assuntos relacionados à comunicação. Ela realizou uma pesquisa de 2021 a 2023 sobre as políticas educacionais geradas principalmente em resposta à pandemia, lançadas sob o guarda-chuva de “Korea New Deal”.

A intenção do estudo não foi fazer uma avaliação qualitativa das políticas, mas enfatizar como o trabalho de definição de uma agenda verticalizada em torno do uso tecnologia na educação foi impulsionada e justificada por mitos de modernização e progresso tecnológico, emulando políticas do ocidente.

Ao revisar os planos produzidos pelo Ministério da Educação, Jung demonstra como os documentos sul-coreanos são dominados por um enquadramento explicitamente neoliberal, que sugere aos indivíduos “investir em uma vida empreendedora”, por exemplo, e que, ao mesmo tempo, recupera palavras-chave do pós-guerra. Assim, ela afirma que há um deslocamento dos valores da educação para promover “o crescimento individual e da criatividade” e para mobilizar “talentos digitais” para “resolver desafios internacionais”, a despeito de valorizar a formação do pensamento crítico.

Outra parte da análise da pesquisa se dedica a estudar uma peça publicitária em formato de vídeo no canal oficial do governo no Youtube sobre o aniversário do New Deal coreano. Nela, é anunciada o novo modelo de escola futurista chamada “Escola Verde Inteligente do Futuro”, que se utiliza de inteligência artificial, reconhecimento facial e tecnologias algorítmicas para análise preditiva de desempenho. Questões de privacidade e autonomia das crianças são desconsideradas, ao passo escola que é retratada como um espaço utópico “onde coisas mágicas acontecem”, segundo a pesquisadora.

Com referências que evocam Harry Potter e de Hogwarts, as escolas fictícias se diferenciariam por oferecer tecnologias de aprendizagem personalizada. Esta personalização é calcada em profunda datificação para avaliação algorítmica, o que leva à conclusão da pesquisa que “o discurso de reforma educacional liderado pelo Estado é muito similar aos discursos encontrados na indústria tecnológica”.

Aqui no Brasil também houve um extenso estudo sobre o impacto atual das tecnologias na educação, publicado pelo Comitê Gestor da Internet no Brasil (CGI.br). O livro está disponível para download e também é possível solicitar a versão impressa: Educação em um cenário de plataformizaçãoe de economia de dados. O material foi fruto de um grupo de trabalho que analisou as plataformas na educação remota e traz um olhar sobre os desdobramentos do período da pandemia até o momento.

Para ler o artigo: https://ijoc.org/index.php/ijoc/article/view/21145


Esta nota faz parte do projeto “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”, financiado pela Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade e realizado pelo Labjor – Unicamp | Laboratório de Estudos Avançados em Jornalismo

Novo projeto: Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global

por Fabricio Solagna em 11 de setembro de 2024, Comentários desativados em Novo projeto: Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global

Olá pessoal, a partir de hoje começamos a publicar notas e texto de um novo projeto, chamado “Inteligência Artificial e Capitalismo de Vigilância no Sul Global”. Serão notas curtas, de jornalismo científico, baseadas em uma busca por dezenas de revistas científicas brasileiras e internacionais.

Imagem gerada por IA generativa usando palavras chave: IA e Sul Global

Queremos trazer questões que interlaçam as tecnologias de inteligência artificial e o modelo de negócios conhecido como capitalismo de vigilância. Optamos aqui pelo conceito trabalhado por Shashana Zuboff, mas expressões como capitalismo de plataformas ou mesmo economia de dados tratam basicamente do mesmo fenômeno.

A partir desses temas, buscamos uma perspectiva localizada a partir do Sul Global. Isso significa ressaltar como mercados e trabalhadores do Sul Global são parte inerente de um modelo econômico baseado em exploração e expropriação. Ao mesmo tempo, sublinhamos como esses processos só podem acontecer com o auxílio de parceiros capitalistas locais. E, nessa dinâmica geral, também nos interessam as resistências, alternativas e perspectivas simbólicas que partem do Sul Global.

Sul Global não é entendido aqui como uma categoria necessariamente geográfica, em que países se dividem em blocos homogêneos e sempre consistentes. Procuramos usar o termo como uma marca de exclusão e opressão históricas que afetam populações, grupos e regiões. Assim, há populações identificadas com o Sul Global vivendo nos países ocidentais, da mesma forma que o Norte Global deriva sua força dos laços políticos e simbólicos que estabelece com certos grupos vivendo no Sul.

Esta iniciativa busca, portanto, derivar uma linha editorial de produção de jornalismo científico de um olhar sociologicamente informado sobre uma bibliografia das ciências humanas. É a partir dessa linha editorial que textos são escolhidos e que a angulagem jornalística é elaborada.

O projeto é financiado pela Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade e será realizado pelo Labjor da Unicamp. Nele, vão trabalhar, o bolsista de pós-doc Fabricio Solagna e a estudante de especialização Maria Vitória Pereira de Jesus, supervisionados pelo pesquisador da Lavits e do Labjor/Unicamp, Rafael Evangelista.

Investimentos públicos, dados privatizados

por Camila Montagner em 3 de agosto de 2017, Comentários desativados em Investimentos públicos, dados privatizados

Como uma orquestra de atores privados e públicos, do interior de São Paulo até o Vale do Silício, monitora dados de deslocamento no transporte público ao mesmo tempo em que nega informações à sociedade civil

No discurso, o sistema de controle do transporte público seria tão azeitado que o município não precisaria nem alertar o consórcio de ônibus sobre um motorista que passou reto no seu ponto: núcleos de monitoramento nas duas empresas – uma pública e outra uma associação de concessionárias – seriam capazes de intervir na hora certa em nome do interesse da população. Na prática, enquanto reclamações dos cidadãos sobre a ineficiência do sistema se amontoam, entes desregulados pegam carona em contratos públicos para agirem em nome de interesses privados.

Confrontada com as reivindicações por um serviço de transporte público passível de controle social, a Transurc se nega a comentar os acordos que faz com atores privados e as vantagens que obtém com os subprodutos da operação da qual é concessionária. Ao mesmo tempo, dados que poderiam servir para a fiscalização cidadã são negados a uma entidade civil e liberados para a Google Transit.

Desde 2015 os ônibus públicos de Campinas contam com o sistema AVL (sigla em inglês para Localização Automática de Veículos), que envia informações de localização dos veículos a cada meio minuto para servidores na internet. Sistemas como esses podem ser utilizados por um conjunto diverso de atores. Por parte da administração, pode servir gerir o sistema público da cidade; pela pela população, para planejar suas viagens; já a sociedade civil poderia fiscalizar a prestação de serviços pelo consórcio de empresas de transportes, que só em 2016 recebeu R$ 95 milhões em subsídios. No entanto, não é o que acontece

O sistema AVL foi implantado com recursos da Empresas de Transporte Coletivo Urbano de Campinas (Transurc) por uma empresa contratada por ela, a Cittati. Na ocasião, foi divulgado pela Empresa Municipal de Desenvolvimento de Campinas (Emdec) que a implantação do sistema custou à Transurc R$ 4,7 milhões. Mas o equipamento faz parte de um acordo de comodato – continua pertencendo à Cittati, que recebe um pagamento mensal pela cessão.

O equipamento AVL, segundo o gerente de produto da Cittati, Igor Mosseri, foi configurado para o sistema da empresa de tecnologia. Mosseri diz que a disponibilização dos dados desse sistema para auditoria externa depende da autorização da Transurc, já que a empresa foi contratada diretamente pela associação. Já a Transurc alega que é uma associação privada, e se nega a comentar seus contratos com outras empresas.

Além do sistema AVL, a contratação da Cittati pela Transurc também inclui a operação do GOOL System – um software de monitoramento de frotas (e motoristas) em tempo real que promete aumentar a eficiência operacional das empresas de ônibus – e o CittaMobi, um aplicativo de celular que extrai a localização do usuário e calcula uma previsão de chegada do veículo do transporte público mais próximo que circula na linha escolhida.

Ainda que a Emdec não faça parte do contrato, o Núcleo de Monitoramento de Transporte (NUMT) foi montado dentro de sua sede, com o investimento de R$ 300 mil, também proveniente da Transurc. A operação do núcleo teve início em 2015, quando foi anunciada em conjunto com a implantação do AVL, em um release que afirma que “seis profissionais da Emdec acompanham a operação e o cumprimento das ordens de serviço pelas 206 linhas municipais”.

Segundo Mosseri, os dois núcleos de monitoramento – o que está instalado dentro da Transurc e o que está instalado na Emdec – operam versões diferentes do GOOL System. “Quando a Emdec cria um quadro horário, que é como a gente chama uma programação horária, ela vai falar: a linha tem esse tracejado e tem essas viagens. Ela pensa só nas viagens, não tem que pensar a que horas o motorista vai almoçar. A empresa [concessionária] que tem o motorista como funcionário que tem que pensar nisso, em como vai ser a programação. Há algumas diferenças”.

A partir das configurações do software, a Cittati – que é uma empresa de tecnologia que se propõe a “aumentar a eficiência e reduzir custos” da operação das concessionárias de ônibus – estaria impondo, em nome da Transurc, limites e condições de acesso às informações sobre o transporte público.

Pelo menos alguns desses limites se aplicam inclusive à Emdec. Segundo Mosseri, para ter acesso a informações de viagens realizadas há mais de seis meses, a Emdec precisa fazer uma solicitação para obter a liberação da Cittati. A Cittati, por sua vez, contratou pelo menos outras duas empresas de armazenamento para guardar essas informações – a Amazon, nos EUA, e a Equinix, em Alphaville.

Entre o segundo semestre de 2014 e o fim de 2015, 1,2 mil cargos de cobrador (aproximadamente 75% do total) foram extintos do sistema do transporte público municipal. Mesmo com a redução expressiva no número de funcionários na folha de pagamento, em janeiro de 2016 a tarifa subiu de R$ 3,50 para R$ 3,80, ainda que o ano tenha registrado um recorde no subsídio público. Desde janeiro de 2017 o valor pago pelo passageiro é de R$ 4,50.  Se a promessa de redução de custos de operação feita pela Cittati chegou a se concretizar, seu impacto não chegou aos cofres públicos nem ao usuário do serviço de transporte municipal.

Fiscalização bloqueada

Em 2015, o Tribunal de Contas do Estado (TCE) anulou a concorrência do transporte público campineiro realizada em 2005, com prazo de vigência de 15 anos. Na tentativa de estabelecer bases mais rigorosas para essa concessão, a Rede Minha Campinas criou a campanha “Quanto melhor a licitação, melhor o busão!”. A ideia era pressionar o secretário municipal de transportes a incluir na licitação critérios que permitissem o controle social. Uma das reivindicações do grupo é um sistema de dados abertos para monitoramento por GPS, algo que permitisse aos cidadãos saber a localização de todos os ônibus simultaneamente, em tempo real.

O co-fundador da Rede, André Bordignon, explica que o objetivo é verificar se os pontos da contratação pública são seguidos. “O ponto é fiscalizar se os 1,2 mil ônibus previstos em contrato estão rodando, considerando que tem mais no horário pico e tudo mais. Não forneceram esses dados alegando problema de segurança”.

A justificativa para negar a abertura dos dados do transporte público de Campinas contrasta com a postura de outras administrações municipais, como a de São Paulo, por exemplo, que possui uma base de dados aberta com informações em tempo real do transporte público. Isso possibilita até mesmo a criação de plataformas digitais de divulgação semelhantes ao próprio CittaMobi.

Facilidades para a Google Transit

Dados que poderiam servir para a fiscalização cidadã, negados a uma entidade civil, são, no entanto, liberados para a Google Transit, por meio de um acordo firmado em junho.

 

No release divulgado sobre a “parceria” consta que tanto a Emdec quanto a Transurc são parte da operação, como se formassem um consórcio. Ao ser procurada para se posicionar a respeito do assunto, a assessoria de comunicação da Transurc se recusou a comentar a relação com os parceiros e as vantagens que obtém com os subprodutos da operação da qual é concessionária. A Emdec também foi questionada, mas não respondeu até o fechamento da matéria; e o gerente de produto da Cittati não respondeu à solicitação sobre a contrapartida recebida da Google Transit .

“Faz bastante tempo que a gente vem trabalhando nessa parceria. A Google Transit, na verdade, procurou a Cittati. Eles têm muitos projetos de levar informação em larga escala. Só que eles têm muita dificuldade em chegar em uma informação mais local. A gente tem essa informação, algo que é muito difícil para eles. Temos um GPS dentro de cada carro, temos um sistema que engloba todas as regras de negócio daquele lugar que é operado pelas equipes das garagens. Cada garagem tem um sistema 24 horas para garantir que a informação seja constante. Esse nível de informação é muito valioso para eles”, diz Mosseri.

O formato cedido ao Google pela Cittati, segundo Mosseri, é o GTFS em tempo real, uma especificação que define um padrão de troca de informações de transporte. É também o formato disponibilizado pela São Paulo Transportes (SPTrans), que é responsável pela gestão do serviço público de ônibus paulistano operado por 16 consórcios, na interface de programação de aplicativos (API) do Olho Vivo, um sistema de monitoramento do transporte.

O formato GTFS em tempo real comporta o repasse de informações sobre atualizações de viagem como atrasos e cancelamentos; alertas de serviço em caso de alterações no funcionamento do sistema; e posições dos veículos, incluindo localização e nível de congestionamento. Ao fornecer informações de localização atreladas ao horário de geração desses dados, em tese, seria possível saber se nos horários de pico o número máximo de veículos previstos no contrato de concessão estaria realmente em circulação.

Em um site destinado aos seus “parceiros”, a Google Transit dá especificações e instruções com dicas de código e de programação para desenvolvedores formatarem seus dados para fornecer à empresa o que ela chama de “atualizações dinâmicas”.

Como o GTFS é, por princípio, um padrão estático, a sua extensão “tempo real”, segundo a Google Transit, foi formulada por “desenvolvedores do transporte público” em conjunto com a empresa americana. Apesar de não exibir a localização dos veículos para os usuários do aplicativo Google Maps, a empresa dirige aos seus potenciais fornecedores de dados o seguinte aviso: “recomendamos que você compartilhe esses dados, já que pretendemos adicionar esse recurso no futuro”. Procurada pela reportagem, a empresa não quis comentar sobre os termos de seu acordo com a Cittati.

Quando questionado sobre o formato cedido para o Google, Mosseri respondeu que “salvo engano, GTFS é o que a gente faz com o Google, mas não é aberto, é específico para o Google. Hoje ele consome GTFS, só que esse serviço não é aberto para os outros”. No site da Google Transit destinado aos parceiros não há menção a nenhum outro formato possível para fornecimento de informações além do GTFS estático e sua extensão para transferências de dados em tempo real.

Antes do acordo com a Google Transit, a Cittati tinha a vantagem de ser a única habilitada a fornecer uma previsão de chegada aos usuários do transporte público com base nos dados provenientes do sistema AVL (alguns aplicativos usam, por exemplo, a tabela de horários previstos para a realização das viagens). Com a parceria, a empresa divide a vantagem dessa exclusividade para o Google, que realiza um outro tipo de cálculo, a partir das informações de localização dos ônibus em tempo real, mas o histórico de viagens e horários de partida, por exemplo, continua nas mãos da empresa brasileira.

Essa informação, que poderia servir a propósitos de interesse público – como comparar o percentual de viagens previstas que foram de fato realizadas ao longo dos anos para identificar a necessidade de um corredor de ônibus em determinada região que atravessa um momento de intensificação de tráfego, por exemplo – hoje se encontra na mão de atores privados, que têm como principal interesse usar esse tipo de informação para alimentar atualizações de seus próprios softwares e realizar acordos privados opacos a partir dos subprodutos da operação de um serviço municipal.

Liberdade vantajosa

A Google Transit oferece atualmente na plataforma Google Maps um serviço parecido com aquele disponibilizado pelo próprio CittaMobi, ou seja, uma previsão de chegada do veículo mais próximo circulando na linha selecionada pelo usuário. A Cittati acaba funcionando como uma atravessadora que entrega as informações para a Google Transit, em um formato que foi reclamado e negado a uma entidade civil local.

A desregulamentação desses agentes permite que os mesmos se coloquem, quando convém, como executores do aprimoramento de um serviço público e, ao mesmo tempo, reivindiquem sigilo de negócios e reclamem sua natureza de ator privado para proteger seus próprios interesses.

A Cittati teve origem em uma garagem de concessionária do transporte público do Recife, e é uma empresa de tecnologia criada por um grupo de empresas de ônibus. Chegou a Campinas justamente porque um outro grupo empresarial – que atua em Guarulhos e contratou os seus serviços primeiramente para a cidade da região metropolina de São Paulo – também responde pela operação de coletivos do sistema de Campinas.

Assim como as informações fornecidas à Google Transit são consideradas algo “muito valioso”, a Cittati também é detentora de outros dados importantes. O cálculo da previsão de chegada no aplicativo CittaMobi, por exemplo, é feito mediante a cessão da localização do celular, e a extração dessa informação se dá independente de o usuário embarcar ou não. Além disso, os termos de uso estabelecem que todas as informações veiculadas no aplicativo – o que inclui as reclamações de usuários a respeito do serviço de transporte – são de propriedade da empresa.

A atuação de um agente desregulado como a Cittati, mantendo relações opacas com grandes empresas privadas como a Google Transit, a partir de um sistema com dados fechados a respeito de um serviço de transporte público de massa, dá a ela a titularidade sobre a rentável possibilidade de extrair, analisar e repassar dados sensíveis da parte significativa da população, que depende desse serviço para se locomover.

Cerca de 224 mil pessoas são transportadas por dia pelo sistema de transporte público de Campinas. Em 2016, a Emdec encomendou ao professor Miguel Juan Bacic, do Núcleo de Economia Social, Regional e Urbana (NESUR) da Unicamp um estudo que apontou três problemas na operação do transporte público da cidade. Um deles é a falta de clareza nos dados gerenciais econômicos das empresas, que não isola a atuação no transporte público do município das demais atividades empresariais das concessionárias – o que poderia ser resolvido com a constituição de uma sociedade de propósito específico.

Outros dois pontos dizem respeito especificamente aos fatores que comprometem a submissão do sistema de transporte coletivo a uma auditoria por parte do poder público: a primeira diz respeito ao fato de a bilhetagem também ser operada pela Transurc e a segunda aleta a necessidade de a Emdec desenvolver um software de gestão que permita acesso em tempo real a todas as informações gerenciais das operações do transporte coletivo realizadas pelas empresas concessionárias. A recomendação é que os parâmetros do contrato sejam revisados a cada três anos, mas a licitação que substituirá aquela anulada em 2015 pelo TCE ainda não foi concluída.

Camila Montagner é mestranda em divulgação científica e cultural pelo Labjor/Unicamp e jornalista da Rede Latino-Americana de Estudos sobre Vigilância, Tecnologia e Sociedade (LAVITS).

O candidato da internet

por T. C. Soares em 16 de novembro de 2016, Comentários desativados em O candidato da internet

Imagem: gaming after 40

Bom, parece que o Trump ganhou mesmo.

*

Uma referência meio comum nos fliperamas dos anos 80 era a fase da fábrica abandonada. Você andava com seu avatar por algum distrito industrial meio demolido e saia dando soco e voadora numas gangues, chutava uns tambores de combustível vazios, essas coisas.

A estética desse tipo de cenário tinha muito a ver com os filmes de ação da época. A distopia pós-industrial de obras como Robocop, ou Fuga de Nova Iorque, ou Mad Max. Esses filmes, e os fliperamas lançados depois deles, traziam nessa linguagem um tanto das pulsões que mexiam com as pessoas na vida real ali das décadas de 1970 e 1980. Nesse período, a economia global viveu uma reestruturação, com uma expansão do capital financeiro e reconfiguração do setor produtivo.

Com o aparecimento de novas arquiteturas de gerenciamento e de novas tecnologias, os anos 70 e 80 viram um redimensionamento da infraestrutura fabril e uma estagnação na absorção de trabalho. O que, na prática, resultava em fábricas abandonadas e demolidas, e em um monte de gente encarando um universo do trabalho em transição, instável, muito diferente dos “30 gloriosos”, do mundo mais ou menos de boa construído nas décadas seguintes à segunda guerra mundial.

Final Fight | Capcom | 1989

*

Essa reconfiguração da economia global teve, em seu centro, Ronald Reagan e Margareth Thatcher. Alçados respectivamente à liderança de EUA e Inglaterra na virada dos 1970 para os 1980, Reagan (do Partido Republicano americano) e Thatcher (do Partido Conservador britânico) lideraram o bloco capitalista guerra fria adentro até a queda do muro de Berlim, em 89. Ali a utopia do livre mercado deu o drible derradeiro no sonho do socialismo real soviético

No geral, o plano de Reagan e Thatcher foi tirar o capitalismo financeiro da jaula e permitir que ele se expandisse com o mínimo de interferência dos governos, conectando mercados pelo mundo e sedimentando uma nova arquitetura econômica global. Enfim, globalização.

*

As ideias que moviam o projeto de Reagan e Thatcher podem ser traçadas a um grupo multidisciplinar e internacional, uma rede que tinha como centro de gravidade, como grande elemento de elaboração e articulação, um economista austríaco chamado Friedrich Hayek.

Em 1944, quando lecionava na London School of Economics, Hayek publicou “O caminho para a servidão”. O livro, metade manifesto metade divulgação científica, foi sua tentativa de colaborar com o debate público num tempo em que o fascismo mobilizava resistências nos campos de batalha e no ringue das ideias. Como outros tantos intelectuais da época, Hayek se preocupava com o avanço do totalitarismo no tecido social do ocidente, e resolveu que aplicaria o corpo de sua pesquisa na elaboração de uma teoria geral do fascismo.

*

Hayek era um dos expoentes da escola austríaca de pensamento econômico, e acreditava que a economia funcionaria melhor se não houvesse qualquer grande interferência externa. Para ele, o fascismo seria uma espécie de degeneração causada pela interferência das forças do governo no motor econômico. Essencialmente, o mercado seria, segundo Hayek, uma manifestação natural e neutra do conjunto social, e teria a capacidade de alocar, universalmente, informação e recursos da melhor maneira possível. Mais que isso: se deixado em paz, em pleno funcionamento autônomo, o mercado teria, em sua gigantesca capacidade de processamento de informação, a capacidade, também, de se autorregular.

O problema para Hayek era que, se submetido a interferências que forçassem seu funcionamento numa lógica diferente daquela de alocação “natural” de recursos, o mercado deixaria de se manifestar como tal, e se transformaria numa burocracia trespassada por relações de força e arbítrio. Enfim, se conformaria num maquinário fascista. Como exemplos, hayek cita a Itália e a Alemanha, e manda ali umas indiretas pra União Soviética (afinal, Stalin, àquela altura da guerra, era um aliado dos ingleses contra os alemães).

*

“O caminho para a servidão” foi um fenômeno literário, e se tornou uma espécie de obra de introdução para o projeto de mundo elaborado em torno da ideia de livre mercado. O livro seria também o marco inicial de uma trajetória intelectual que levaria Hayek a se debruçar sobre áreas do conhecimento como a teoria da informação, a cibernética, a história das ideias, o direito, e as neurociências. Foi a partir da rede de contatos iniciada na publicação e divulgação da obra nos Estados Unidos que Hayek se aproximou do grupo da Escola de Chicago (para onde, logo em seguida, se transferiu), e deu o início, com a articulação de think tanks, à criação de espaços de elaboração e divulgação de seu projeto de uma nova sociedade baseada no livre mercado.

O projeto de Hayek, que recuperaria elementos da filosofia política presentes nas obras de autores liberais clássicos como Adam Smith e John Stuart Mill, propunha uma reelaboração do liberalismo britânico, com a construção de um novo mundo baseado na lógica do laissez faire. Na prática, sua viabilização passaria pelo estudo e adoção de novas plataformas científicas e tecnológicas, que tornariam possível a implementação de uma nova arquitetura política e social. Nesse mundo reinventado, seria mínima a participação das estruturas de Estado, e ficaria com o mercado o papel de organizador central da sociedade.

A lógica desse projeto (utópico a valer, na minha opinião), é que a liberdade individual seria superposta à noção de liberdade econômica, e que o grande processador de informações do mercado garantiria a todo mundo o direito de exercer plenamente sua autonomia individual. Dessa releitura do liberalismo britânico clássico (daí o termo “neoliberalismo”), surge boa parte da arquitetura do mundo em que a gente vive.

A maior parte, diria.

*

A internet, a grande malha tecnológica, midiática e econômica que cobre o mundo hoje, deve muito, muito mesmo, à ideia desse grande mercado global/computador universal proposto por Hayek. A mesma grande rede infraestrutural por onde passam os dados que compõem os vídeos de gatinho do youtube servem ao processamento dos fluxos de reservas nacionais. Das hashtags do Masterchef a ataques especulativos, tudo é processado, em alguma camada, pelo grande processador de informação do mercado.

Acontece que, embora de fato rolem sacadas nas ideias de Hayek sobre a eficiência do conhecimento nesse mercado-computador-gigante, a parte toda lá da autorregulação parece um pouco mais complicada.

*

Boa parte das décadas iniciais do século XX foram dedicadas à construção de mecanismos de defesa do tecido social contra as ideias e dinâmicas do fascismo. Coisas como o sistema de pesos e contrapesos da imprensa, a estrutura dos museus, ou os métodos narrativos do cinema devem muito aos esforços de pesquisadores das ciências sociais (em projetos acadêmicos, não raro, comissionados por governos). Do período entreguerras à guerra fria, esses grupos de pesquisa desenvolveram ideias e ferramentas que ajudassem a construir um discurso público que, ao mesmo tempo, garantisse a expressão autônoma, individual, e a elaboração de discursos coletivos mas não autoritários.

Desse empenho, surge boa parte da atual noção de debate público, e a noção meio generalizada a respeito da imprensa e dos meios culturais como mediadores essenciais, como um sistema a garantir que os debates da sociedade se mantenham dentro dos limites propostos pela democracia liberal. É aquela coisa do “dessa linha aqui a conversa não passa”.

Aí apareceu o Trump.

*

Um efeito dessa onipresença da malha econômica/informacional do mercado na vida de hoje é que, junto, isso traz um tanto das ideias que colocaram a coisa em movimento em primeiro lugar. Tipo a confusão entre liberdade econômica e liberdade existencial; ou a crença na economia como um mecanismo a se autorregular.

Quando a noção de autonomia econômica se sobrepõe à noção de liberdade individual, todas as métricas da existência começam a se confundir com métricas da economia. Então seu celular passa a contar seus passos, porque eles serão um dado importante para sua avaliação médica e para o cálculo de seu seguro-saúde. Você precisa fazer check-in nos espaços pelos quais circula, porque a verificação de seus hábitos ajudará a conformar sua personalidade pública e te dará descontos. E você se engaja nas redes sociais, porque suas ideias serão processadas com as ideias de todo mundo, e os números de seus comentários e de suas propostas serão o certificado de sua participação no debate público.

*

O ponto é que, como em outros episódios da história, esse deslocamento do debate público, deslizando dos espaços institucionalmente constituídos e indo para a malha do mercado/computador das redes sociais, não parece sinalizar a uma autorregulação, a um estado de equilíbrio. Ou, talvez, até chegue a um ponto de equilíbrio determinado por métricas e algoritmos, mas nada garante que esse equilíbrio seja o mesmo que, na primeira metade do século XX, as democracias do pós-guerra buscaram instituir como uma vacina contra o fascismo.

Numa dinâmica meio maluca de retroalimentação, as ideias de Trump foram galvanizadas pela malha informacional da internet, e informadas por novos elementos até então mantidos à margem de qualquer disputa cívica (tipo os nichos online dedicados a pautas da extrema direita), e absorvidas pelo grande mercado de ideias das redes sociais. E remixadas, processadas, metrificadas, e circuladas de novo até sua naturalização. E os espaços tradicionais, institucionalizados, de estabilização do conhecimento, pareceram totalmente descolados disso tudo. Pesquisas foram analisadas, e articulistas convocados, e todo mundo parece coçar a cabeça tentando entender como todos os prognósticos e checagens conseguiram se mostrar tão falhos após a abertura das urnas.

É verdade que projetos políticos agenciando preconceitos e temores nativistas não são uma invenção dos tempos contemporâneos. a história tem sua cota de experimentos autoritários nascidos da mobilização da raiva e da frustração borbulhando entre o pessoal deixado pra trás em transições econômicas. E, quando Trump apela à memória de tempos anteriores às fábricas destruídas pela expansão tecnofinanceira dos anos 80 (numa irônica — vinda de um presidenciável republicano — negação da era de ouro do reaganismo), ele certamente não está apenas encarnando uma manifestação das redes sociais. Mas ele não deixa de ser, ao mesmo tempo, o candidato que a internet construiu.

A escalada de Trump, da sua nomeação como candidato à presidência pelo Partido Republicano, até sua eleição, parece ter sido uma ruptura do debate público acordado no pós-guerra. Evento após evento, acadêmicos, analistas, jornalistas, todos pareciam completamente descolados da realidade a emergir das ideias e ações que moviam, internet adentro, a plataforma de Trump. Seus acenos a grupos da direita radical, a maneira completamente à vontade com que manipulava junto a seu eleitorado pulsões de nativismo, controle e força, são coisas que parecem ter adentrado o espaço de disputa de ideias, e então, dominado seu centro, sem conseguir mais do que incredulidade e negação nos espaços tradicionais de opinião pública. Como que recebidos com um misto de “não é possível” e “isso sumirá naturalmente”. Seria razoável acreditar que isso acabaria expulso alguma hora pelo sistema de pesos e contrapesos do debate público; mas parece que não estamos mais sob as regras do pós-guerra.

O discurso com mais likes é certamente o mais curtido. Mas isso não quer dizer muita coisa.